周易全集《观第二十》原文赏析与注解

观第二十

【题解】

观卦为异卦相叠（坤下巽上）。本卦下卦为坤，坤为地；上卦为巽，巽为风。风行大地，吹拂万物，喻指君王巡视邦国，观察民情，施行德教。所以，卦名曰观。这一卦也是消息卦，代表八月，是阴长阳消的时期。观卦从乾变来，由否发展而成，否卦是十二消息卦中柔长刚退的阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，为观。观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即成观卦，即临上下倒过来，即为观。本卦可以引申为以模范的力量引导群众，向人们展示道义和正确的选择方向。观卦阐释实行教化的原则。首先，上层人物的一举一动往往是下层人民关注的焦点，上层人物必须起到表率作用，才能得到下层人民的拥护。其次，要体察民情，制定出适宜的方针政策。

【原文】

观：盥而不荐[1]，有孚颙[2]若。

【注释】

[1]盥：祭祀时用酒灌地以迎神。荐：献牲。

[2]颙（yóng）：大头。

【译文】

观卦：国君祭神，灌酒而不献牲，虔诚而又肃敬，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。

【解析】

作为领导，要随时注意自己的言行，因为自己原本就是别人效仿的对象。同时，还要不断地反省自己的不足，这样才能得到民众的尊敬。

【原文】

《彖》曰：大观[3]在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化[4]也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。

【注释】

[3]大观：遍观，普遍观察。

[4]化：感化。

【译文】

《彖辞》说：君王在上，遍观臣民。下卦为坤，义为柔顺；上卦为巽，义为谦逊。观卦具有柔顺谦逊的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，就像君臣坚守中正之道，而九五阳爻居于群阴爻之上，喻指君王俯察民情，所以卦名为观。“国君祭神，灌酒而不献牲，虔诚而又肃敬。”臣民观摩祭祀的全过程而被感化。看到四时运行井然有序，就能领悟到上天神秘的原则。圣人根据神道来制定教化万民的理论体系，天下就能驯化服从。

【解析】

领导要适时体察民情，这样才能了解万民的动态。同时，要根据天道规律来教化百姓，这样百姓就会顺从。

【原文】

《象》曰：风行地上，观。先王以省方[5]观民设教。

【注释】

[5]省：视。方：邦国。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地，吹拂万物，这是观卦之象。先王观此卦象，取法于周流八方的风，从而巡游天下，体察民情，推行教化。

【解析】

领导要巡游天下，接近百姓，向百姓宣扬道义，并解除他们的疾苦。真能做到这一点，就会得到百姓的尊崇。

【原文】

初六：童[6]观，小人无咎，君子吝。《象》曰：“初六：童观”，小人道也。

【注释】

[6]童：孩童，这里喻指幼稚无知。

【译文】

初六：用幼稚的眼光观察，对一般百姓来讲尚无大碍，但对于担负政治责任的君子来说，将会铸成大错。《象辞》说：“初六爻辞讲，用幼稚的眼光观察”，这正是小人们的思想特征。

【解析】

眼界狭窄，眼光短浅，必定成就不了大的事业。这是作为领导的一大忌讳。为此，领导必须不断提高自己的能力，逐步拓展自己的思路。

【原文】

六二：窥观[7]，利女贞。《象》曰：“窥观”，“女贞”，亦可丑也。

【注释】

[7]窥观：从门缝或孔穴中视物，即一孔之见。

【译文】

六二：从门缝里看人，这是有利于女人的贞兆。《象辞》说：“从门缝里看人”，“女人的贞兆”，也是值得羞耻的事情。

【解析】

窥观本身就说明眼光狭隘。领导对事物的观察不可褊狭，要懂得“兼听则明，偏听则暗”的道理。只有广泛听取他人的良好建议，才有利于整体的健康发展。

【原文】

六三：观我生[8]进退。《象》曰：“观我生进退”，未失道也。

【注释】

[8]我生：本姓，泛指亲族。

【译文】

六三：观察亲族的思想行为，从而决定为政的措施究竟是进还是退。《象辞》说：“观察亲族的思想行为，从而决定为政的措施究竟是进还是退”，并未失去用人行政的正道。

【解析】

没有观察就没有发言权，没有把握就不能贸然行动。做大事之前，首先要客观审视自我，然后才能作出理智的决定。只有这样，才能避免因为冲动而犯原则性错误。

【原文】

六四：观国之光[9]，利用宾于王[10]。《象》曰：“观国之光”，尚宾[11]也。

【注释】

[9]国之光：国家最可宝贵的东西。

[10]宾于王：朝见君王。

[11]尚宾：上宾，国宾。

【译文】

六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现，有利于朝见君王。《象辞》说：“观察国家政绩风俗的辉煌表现”，此来者为国宾。

【解析】

六四最接近九五。九五象征阳刚、中正、德高望重的君王，六四可观看到君王德行的光芒。观察一国的风俗民情，就足以了解君王的德行。这一爻说明：领导要善于观察国家的政绩风俗，了解民间疾苦，重用各类人才，才能创造辉煌的业绩。

【原文】

九五：观[12]我生，君子无咎。《象》曰：“观我生”，观民也。

【注释】

[12]观：观察。

【译文】

九五：善于观察亲族的行为，君子就不会犯下大的错误。《象辞》说：“善于观察亲族的行为”，就是观察天下万民的意向。

【解析】

九五属于阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象征有德行的君王，成为这一卦的主体。君子应当经常反省自己的所作所为，坚守中正之道，当然不会有什么灾祸。通过观察民情，领导可以不断反思自己的行为，就能更好地领导百姓、造福百姓。这一爻说明：领导要善于体察民情，民情的好坏就代表了政绩的好坏。

【原文】

上九：观其生[13]，君子无咎。《象》曰：“观其生”，志未平也。

【注释】

[13]其生：泛指其他部族。

【译文】

上九：观察其他部族的行为，君子可以无过错。《象辞》说：“观察其他部族的行为”，是因为不踏实，决心难下。

【解析】

上九属于阳爻，在尊位九五的上方，象征高尚的隐士，超然于世俗之外，却仍然被天下人观察。如果刚毅无欲，符合君子应有的德行，就没有灾祸。这一爻说明：领导要善于观察百姓的行为，以此作为镜鉴，做出正确的决策。