《老子道德经·第六十八章·善为士者》翻译与解读
《老子道德经·第六十八章 善为士者》翻译与解读
善为士者，不武01。善战者，不怒02。善胜敌者，不与03。善用人者，为之下04。是谓不争之德05，是谓用人之力06，是谓配天之极07。
今 译
善于率兵的将帅，不用武力。善于作战的将帅，不愤怒。善于战胜敌人的将帅，不与敌人对阵撕斗。善于用人的将帅，能谦卑退让。这叫不争的道德，这叫善用人的力量，这叫符合自然法则。
评 议
本章是讲将帅率兵作战的兵法思想。具体说明这样四点：(一)善于率兵的将帅，不用武力，要慈爱士兵，方能“以战则胜，以守则固”。(二)善于作战的将帅，两军对阵，不能愤怒盲动，否则便会中敌奸计。(三)善于战胜敌人的将帅，不与敌军对阵厮斗，而“以奇用兵”，不战而屈人之兵。(四)善于用人的将帅，对待士兵要谦卑退让，方能与士兵并心一意，全力以赴，战胜顽敌。老子认为，将帅有此率兵作战的思想，才符合自然规律。
唐代王真认为《老子》是一部兵书，有些言过其实。但《老子》中许多兵法思想，十分重要。仅以本章而言，老子说“善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与”的兵法思想，在古代的战争实践中的确具有积极的指导作用。尤其“善战者，不怒”、“善用人者，为之下”两点，在当今战争中，仍然具有现实的指导作用。何况《老子》言兵的思想，并非仅仅如此，下面几章，还要讲到老子精辟的兵法思想。
注释
01 士:王弼曰:“士,卒之帅也。” 武:武力。句谓:善于做将帅者,不用武力。
02 怒:愤怒,激怒。林希逸曰:“战而怒,忿兵也。”句谓:善于作战者,不愤怒。
03 不与:林希逸曰:“不与,不与物为对也。”
吴澄曰:“胜敌不待与之对阵较力,兵刃不施,彼将自屈。”
奚侗曰:“不战而屈人之兵,故云‘不与’。以我临物曰‘与’。”句谓:善于战胜敌人者,不与对阵格斗而却能屈人之兵。
04 为之下:谦卑退让,处于卑下。含有“后其身而身先”之意。句谓:善于用人者,对人谦卑退让。
05 德:德性,品德,道德。句谓:这叫不争的道德。按:指“不武”、“不怒”、“不与”而言
06 力:力量。句谓:这叫用人的力量。按:指“为之下”而言。
07 天:指自然法则。 极:极至。奚侗曰:“极,至也。体道者与天合德,故曰‘配’。各本‘天’下有‘古’字,谊不可通。”句谓:这叫符合自然法则。
-
语义说明：比喻写字、作画态度谨慎，不轻易下笔。 使用类别：用在「写作谨慎」的表述上。 惜墨如金造句：01他向来惜墨如金，虽然创作不多，却是件件极品。 02我们应该效法他惜墨如金的创作态度，不宜草率行文
-
耶律乙辛，字胡睹衮，五院部人。父迭剌，家贫，服用不给，部人号‘穷迭剌”。 大康元年，皇太子始预朝政，法度修明，乙辛不得逞，谋以事诬皇后。后既死，乙辛不自安，又欲害太子。乘间
-
《淳于髡传》摘自司马迁（约公元前145～90年）所著的中国第一部纪传体通史《史记》是。该文记载了关于齐国的“招女婿”淳于髡的逸事。淳于髡身高不足七尺，语言流畅、能
-
阮郎归 【宋】苏轼 绿槐高柳咽新蝉， 薰风初入弦。 碧纱窗下洗沉烟， 棋声惊昼眠。 微雨过， 小荷翻， 榴花开欲然。 玉盆纤手弄清泉，
-
文言文《出师表》《贞观政要》比较阅读练习题的答案 1．（17分）(2011，沈阳)阅读选文，完成(1)～(5)题。 【甲】 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 若有作奸犯科及为忠
-
盘点文言文翻译的十点失误 一、文言文翻译的要求 翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字，高考文言文翻译十点失误。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如
-
高考文言文《始得西山宴游记》的知识点 一、文学常识柳宗元： 字子厚，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。提倡“古文”创作。其散文以山水游记和寓言成就最大。在他的'山水
-
《春江花月夜》译文|注释|大意|赏析春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟①随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰 "> 《过大信口忆西归录载大江渺渺忽二石山如钛猊》鉴赏
【原题】：过大信口忆西归录载大江渺渺忽二石山如钛猊引出水面东西对峙江形若瓢然而山乃其口然相距犹三四里则江之广狭可见视之信然妙哉写物之功感而赋此篇
-
语义说明：凭藉自己的劳力养活自己。 使用类别：用在「自给自足」的表述上。 自食其力造句：01虽然是身体残障，但他们自食其力的劳动精神令人钦佩。 02为了减轻家里负担，他自食其力，半工半读完成大学学业。