周易全集《讼第六》原文赏析与注解

讼第六

【题解】

本卦为异卦相叠，坎下乾上。讼卦上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水。与“需”卦相反，互为“综卦”。讼指的是争讼、控诉、争斗。在事业发展的过程中，难免会发生争执，进而引发争讼。争讼必定招来忧伤与祸患，所以必须高度警惕。如果自以为是而一味逞强，不仅难以达到目的，反而会使自己陷入困境。为此，必须深自反省，把握中庸原则，尽力避免争讼。既然争讼不是好事，就应尽力避免。即使不能避免，也要尽快化解，不可拖延过久，以致陷入无法收拾的境地。为人处世应当隐忍自励，韬光养晦，不可逞强争胜。如为他人裁判争讼，必须以至中至正为根本。否则，即使争讼获胜，也难以持久，更会遭受众人的鄙视。

【原文】

讼：有孚[1]，窒惕[2]，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

【注释】

[1]孚：通“俘”。

[2]窒惕：戒惧警惕。

【译文】

讼卦：尽管有利可图，但要戒惧警惕。其事中途吉利，后来凶险。会见德才兼备的人是吉利的，涉水渡河是不吉利的。

【解析】

利益面前难免产生分歧，发展下去必然产生矛盾。只要发生了矛盾，人际关系就会极不和谐，进而阻碍自身的发展。因此，在利益面前，要学会谦让，避免矛盾的产生，与人和睦相处。

【原文】

《彖》曰：讼，上刚下险。险而健[3]，讼。“讼：有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。

【注释】

[3]健：刚健。

【译文】

《彖辞》说：《讼》：上卦为乾，乾为刚；下卦为坎，坎为险。为人外刚健而内阴险，这是喜斗好争之性，也是讼卦之象。“讼卦辞说：尽管有利可图，但要戒惧警惕，其事中途吉利”，是由于九五、九二之爻居于上下爻的中位，象征刚健之人得中正之道。“后来凶险”，是由于诉讼终不获胜。“会见德才兼备的人是吉利的”，是由于九五、九二之爻象表明其人得中正之道，必获贵人之助。“涉水渡河是不吉利的”，恐怕会坠入深渊。

【解析】

讼卦上有阳刚而下有险境，预示着为人外表强硬、内心阴险，势必与人发生争执。一旦发生争执，就会造成人际关系的破裂，以至于做任何事情都会受到阻碍。但是，追究产生矛盾的最初原因，或许只是一些不值一提的小事。因此，只要大家互相谦让，就能化解矛盾，避免不必要的争执，最终的结果还是皆大欢喜。

【原文】

《象》曰：天与水违行[4]，讼。君子以作事谋始。

【注释】

[4]违行：互相违背而行。

【译文】

《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水。天与水各自往相反方向运行，因而会发生争斗，这是讼卦之象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，在谋事之初必须慎之又慎。

【解析】

我们做任何事情，都要提前考虑可能出现的矛盾。只有这样，才能彻底掌握主动权，避免无谓的争执。同时，也不会伤及人与人之间的和气。

【原文】

初六：不永所事，小有言，终吉。《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明[5]也。

【注释】

[5]明：清楚。

【译文】

初六：做事不能坚持到底，尽管稍有过错，但最后还是吉利的。《象辞》说：“做事不能坚持到底”，说明官司不可能长久进行。尽管“稍有过错”，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

【解析】

初六属于阴爻阳位不正，又在最下方，因而柔弱。长期为了一点小事而争吵，不仅会伤了彼此的和气，还会白白浪费时间。与其这样，还不如及时停止争吵，让时间去证明事情的是非曲直。这一爻说明：善意相待，自然海阔天空；恶语相对，必定伤人害己。

【原文】

九二：不克[6]讼，归而逋[7]。其邑人三百户，无眚[8]。《象》曰：“不克讼，归而逋”，窜也。自上讼下，患至掇[9]也。

【注释】

[6]克：成功，胜利。

[7]逋：逃跑。

[8]眚（shěng）：灾祸。

[9]掇：通“辍”，止。

【译文】

九二：讼事没有成功，讼者归来后就逃跑了。跑到只有三百户奴隶的小村中，没有大的灾祸。《象辞》说：“讼事没有成功，讼者归来后就逃跑了”，是为了躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而回，幸好灾难并没有进一步扩大。

【解析】

九二虽然阳刚，却处在阴位，位置又低，争讼必然失败，只好逃亡。如能逃亡到村民只有三百户的不显眼的小村中，谨守本分，就不会有灾祸。否则，逃亡到显眼的大城镇，必定会被敌人追讨，难以逃脱。只有退避三舍，方可保全自我。这一爻说明：在争斗中处于劣势，就应有自知之明。

【原文】

六三：食旧德[10]，贞厉[11]，终吉。或从王事，无成。《象》曰：“食旧德”，从上吉也。

【注释】

[10]食旧德：失势贵族依赖先人遗业而生存。

[11]贞：卜问。厉：艰难。

【译文】

六三：依赖先人遗业而生存，虽然卜问得险兆，最后还是吉利的。但是，假如服务于王事，却不会成功。《象辞》说：“依赖先人遗业而生存”，是由于六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才能获得吉利。

【解析】

六三属于阴柔，无力与人争讼。因此，隐忍前往先祖遗留的领地，坚守纯正的品格，自励自勉，才能度过艰难，最后得到吉祥。或者，也有从政的可能，但不会有什么成就。这一爻说明：依赖祖先遗留下来的家业，安分守己，知足常乐，仍能平安无事。

【原文】

九四：不克讼，复即命渝[12]。安贞[13]，吉。《象》曰：“复即命渝，安贞”，不失也。

【注释】

[12]命渝：判决。

[13]安贞：“贞安”的倒装，卜问平安。

【译文】

九四：讼事不能成功，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。《象辞》说：“败讼回家，服从判决，卜问平安”，不失正道。

【解析】

九四虽然阳刚，但处于上卦的最下位，不得中。阳爻阴位，又不正，地位很弱，争讼自然不会得胜。不过，正因为柔，能够回头就是正道。如果坚持自己的错误理由，一味与别人争斗，最终只会遭受所有人的反驳，引致祸患。这一爻说明：在争斗失败之后，不要强词夺理，而应冷静思索失败的原因，就不会有什么损失。

【原文】

九五：讼[14]，元吉。《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。

【注释】

[14]讼：争讼。

【译文】

九五：争讼，大吉大利。《象辞》说：“争讼，大吉大利”，是由于九五之爻居于上卦的中位，就像人坚守中正之道。

【解析】

九五处于至尊的位置，阳刚又至中至正，象征公平、公正、合理地裁判诉讼，因而吉祥。这一爻说明：争斗有时是为了维护正义，因而是吉利的。

【原文】

上九：或锡之鞶带[15]，终朝三褫[16]之。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

【注释】

[15]鞶（pán）带：皮革制成的腰带。

[16]褫（chǐ）：剥夺。

【译文】

上九：君王赏赐精美的腰带，不满一天就三次赐予三次革夺。《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予腰带的奖赏，这种事并不值得敬佩。

【解析】

上九属于阳刚，已达极点，可逞强赢得诉讼，但也不会持久。或者，会得到“鞶带”的赏赐，但在一天之间就被剥夺三次。如果争斗时违反正义，即使侥幸赢了，也会遭到人们的斥责。这一爻说明：与人争斗一定要合情、合理、合法、合度，不可蛮横逞强。