《隋书·辛公义传》原文,注释,译文,赏析

作品：《隋书》

简介

《隋书》，唐魏徵等撰。八十五卷。其中帝纪五卷、列传五十卷、志三十卷。为唐初官修史书之一。记述隋朝38年间的史事。

魏徵(580—643)，唐魏州曲城(今河北馆陶)人。唐贞观七年(633年)任侍中。曾主持梁、陈、齐、周、隋诸史的编撰。《隋书》帝纪和列传部分是贞观三年至十年间，由魏徵主持编修的。参加编修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等人。自贞观十五年起，于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿等人，又奉命为《隋书》续修史志。先后由令狐德棻、长孙无忌二人监修。至唐高宗显庆元年(656年)完成。此书收录了有隋一代所发生的主要历史事件及大多数重要历史人物，比较全面地记载了隋代政治、经济、文化的基本情况，保存了不少重要史料。《隋书》的志写得最好。《刑法志》中记载了《隋律》。《隋律》是我国现存古代法典中最早的一部。《经籍志》创立经、史、子、集四部分类法，成为旧目录书籍分类的标准。

辛 公 义 传

辛公义，陇西狄道^①人也。祖徽，魏徐州刺史。父季庆，青州刺史。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中^②，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学^③，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。建德初^④，授宣纳中士。从平齐，累迁掌治上士、扫寇将军。高祖^⑤作相，授内史上士，参掌机要。开皇元年^⑥，除主客侍郎，摄内史舍人事，赐爵安阳县男，邑二百户。每陈使来朝，常奉诏接宴。转驾部侍郎，使往江陵^⑦安辑边境。七年，使勾检诸马牧，所获十余万匹。高祖喜曰：“唯我公义，奉国罄心。”

从军平陈，以功除岷州^⑧刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差^⑨，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差!汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君^⑩，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。

后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也!”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎?”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。时山东霖雨，自陈、汝至于沧海，皆苦水灾。境内犬牙，独无所损。……

仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属公义。公义答曰：“奉诏不敢有私。”及至扬州，皆无所纵舍，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公义之短，竟去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。丁母忧。未几，起为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。从征至柳城郡^⑬卒，时年六十二。子融。

注释

①陇西狄道：今甘肃临洮。 ②天和：北周武帝宇文邕年号(566—571)。 ③露门学：露，通“路”。路门为古代王侯宫廷最里层的正门。路门学即设于路门附近的学府。 ④建德：北周武帝年号(572—577)。 ⑤高祖：指杨坚，后来为隋高祖。 ⑥开皇元年：隋文帝杨坚年号，元年为589年。 ⑦江陵：今湖北江陵县一带。 ⑧岷州：因南有岷山得名。治溢乐县(今岷县)。辖境相当今甘肃岷县一带。 ⑨差(chài)：同“瘥”，病愈。 ⑩使君：刺史的别称。 牟州：春秋有牟国，西汉置县，治今山东莱芜市东。随牟州，或即在此。 豫章王暕：(585—618)，隋炀帝次子，字世朏，小字阿孩。开皇十三年(593年)封豫章王。 ⑬柳城郡：隋炀帝初置。治柳城县(今辽宁辽阳市)。辖境相当今辽宁锦州、朝阳市大部与锦西市、绥中县、兴城市全部以及河北秦皇岛市小部分。

译文

辛公义是陇西狄道人。祖父名徽，西魏时做徐州刺史。父亲名季庆，当青州刺史。辛公义幼年丧父，由母亲抚养，亲自传授典籍。北周天和年间，作为良家子当太学生，以勤苦出名。奉召进入露门学，要他学习高深学问。每月奉命在皇帝面前跟大儒讲论，经常被赞赏，同龄人羡慕他。建德初年，授予宣纳中士的官职，跟从一起出征南齐，多次升迁到掌治上士、扫寇将军。高祖杨坚在北周当宰相的时候，授予辛公义内史上士，参与机密事情。隋开皇元年，担任主客侍郎，奉派到江陵去做安抚工作。开皇七年，出差检查各地养马情况并征调马匹，得到十余万匹。高祖高兴地说：“只有我的公义，倾心为国家效劳。”

随军参加平陈战争，因功被任命为岷州刺史。当地风俗对疾病恐惧，如果家中有人生病，就全家避开病人，父子夫妻也不相互照顾，互敬互养的伦理遭破坏，由于这样，得病的人大多死亡。公义感到不对，要改变这种风俗。由此分派官吏巡视辖境之内，凡生了病的，都用床装运了来，安置在官府里。热天疾病流行时，病人多时有几百人，厅堂走廊都住满了。公义亲自设置一副卧具，一个人坐在那里，一天到晚处理这件事。所得的俸禄，全部用于买药，替他们请医生看病，亲自劝他们吃东西，这些人终于全康复了。于是把他们的亲属叫来宣传道：“死生由命运支配，相互间没有牵连，以前你们把病人丢弃不管，所以就死了。现在我把病人集中起来，和他们生活在一起，如果说毛病一定传染，那得不死，不可能生了病再好起来!你们别信病人一定会把疾病传给你们。”那些病人的小辈既惭愧又感谢地告别而去。以后有人如得病，赶快送到刺史那儿，如他家没有亲属，就留下来收养在家。由此慈爱之风开始兴起，陋习恶俗慢慢变革，整个州境内称颂他为“慈母”。

后来调任牟州刺史，刚到任，先到监狱去，就在监狱附近随便住下，亲自检查审问。十余天里，基本上都做出了结论，才回到办公正房里去。接手新的诉讼案子，都不搞文案，派当天值班的助手一人，坐在旁边讯问。如果事情结束不了，应该拘禁的，公义当晚就睡在办公室，不办完事始终不回到卧室休息。有人劝说道：“办案这类事总有个过程，刺史为什么要自讨苦吃呢!”他回答说：“刺史无德可以引导大家，假如让百姓关在监牢里，哪有把人押在牢里而自己心安理得的。”犯罪的知道了这些话，都内心佩服。以后有要想打官司的，他们家乡的父老总劝导说：“为这类小事争讼，怎么忍心有劳刺史呢?”于是双方各让一步而停止了争讼。那时山东连下大雨，从陈、汝一直到沧海各地，都被水灾困苦。牟州境内地势七高八低不平坦，但唯独不受损失。

仁寿元年，附加一个差使，当扬州道黜陟大使。豫章王暕担心他下级内官僚犯法，公义还未进入州境，预先叫人向公义打招呼。公义答复说：“遵从诏命不敢存私心。”等到了扬州，对违法乱纪者都没有放松，暕记恨在心。到炀帝即位，扬州长史王弘进宫当了黄门侍郎，借机说公义的坏话，公义终于丢了官。官吏守候宫门为公义诉冤的，接连不断。以后几年，炀帝省悟公义受了屈，任命他为内史侍郎。母丧守孝。不久，起用为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。跟随出征到柳城郡时去世，当时六十二岁。儿子名融。