唐宋八大家·读《孟尝君传》
读《孟尝君传》
读《孟尝君传》
【原文】
世皆称孟尝君能得士，士以故归[99]之，而卒赖[100]其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特[101]鸡鸣狗盗之雄[102]耳，岂足以言得士？不然，擅[103]齐之强，得一士焉，宜可以南面而制[104]秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以[105]不至也。
【注释】
[99]归：投靠。
[100]赖：依靠，依赖。
[101]特：仅仅。
[102]雄：首领，头目。
[103]擅：拥有。
[104]制：制服。
[105]所以：……的原因。
【译文】
世人都说孟尝君能招贤纳士，因此人才都来投靠他，而孟尝君也终于借助他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是那些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上得到了贤士！如果不是这样，他完全可以凭借齐国强大的国力，得到一个真正的贤士来辅佐，齐国就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是真正的贤士不归附他的原因。
【解析】
王安石所着《读〈孟尝君传〉》是我国最早的驳论文之一。本文的主旨在于“说明孟尝君不能得士”。这是一篇读后感，全文寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。
被世人赞为“孟尝君能得士”的例证，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。王安石反对华而不实的文风，反对过于雕镂的文辞，主张“意惟求多，字惟求少”。这篇论说文，谋篇布局严谨自然，遣词造句也极其简练，文简意深，完全符合其“要之以适用为本”的行文用词原则。
《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证和长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程，以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇精品。
-
梦见洗脸是什么意思梦见洗脸，预示着你会有坏运气，是不祥之兆。梦见脸怎么洗都洗不干净，这样的梦，表示你心里对性有潜在的厌恶感，抵触心理。潜意识中，你可能觉得性是肮脏的。梦见用滚烫的水或冰冷的水洗脸，预示
-
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
原文 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 注释 弟子：一种意思是年纪较小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。 悌：敬重兄长。 谨：
-
落花春已去 残月夜难圆 女星沈宝婺 仙驾返瑶池 慈竹霜寒丹凤集 桐花香萎白云悬 蝶化竟成辞世梦 鹤鸣犹作步虚声 画堂省识春风面 环珮空归月夜魂 绮阁当风空有影 晚萱经雨不留芳 壼范垂型贤推
-
高考语文文言文虚词乃的用法 【乃】 (一)用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为才这才就等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列
-
文言文训练题及答案 （威王）二十四年，与魏王会田⑴于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有径寸之珠⑵照车前后各十二乘⑶者十枚，奈何以万乘
-
孙期传文言文翻译 孙期，字仲彧，东汉末年济阴成武人。孙期少年时就研习《京氏易》及《古文尚书》，是一位博学的名士。下面小编为大家搜索整理了孙期传文言文翻译，希望对大家
-
庄子·逍遥游 【原文】 北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥
-
宋高宗 赵构(1107～1187年在世，1127～1130、1130～1163年两次在位)，字德基，宋徽宗赵佶第九子，钦宗赵桓弟。15岁封为康王，北宋靖康元年（1126）十一月，金兵攻陷宋都汴京（今河
-
营州歌高适 营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。 虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。 注释 营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。 厌：同“餍”,饱。这里作饱经、
-
屯田郎中石君墓志铭 [宋]文同 公字君瑜，世居关中。少举进士，授扶沟县主簿。民狃悍猾，务不直以乱治，亡所尊畏，侮慢骄狠。公至，不能耐，绳以国律，无所借宥。久之，恶少相教敕避去，曰：&l