环球同此凉热 - 毛泽东诗词文化解读

环球同此凉热

作为政治家，毛泽东的胸中装着天下苍生；

作为军事家，毛泽东的胸中装着百万雄兵；

作为哲学家，毛泽东的胸中装着浩然正气；

作为诗人，毛泽东的胸中装着宇宙万象！

咏物而言志，托物而寄意的诗词古来有之‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。然而，毛泽东的诗词别出新裁，富有新意，汲取了高天的滋爱，厚土的深情‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。在他的诗词中，世界万物都是那样新颖而浪漫；在他的笔下，世间万象又都那样富有灵魂和思想‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

在 1935 年的长征途中，红军队伍经过艰难困苦的长途跋涉，胜利在望。毛泽东登上属于昆仑山分支的岷山山脉，远望祖国的大好河山，联想到日益深重的民族危机，诗情涌动，很快幻化成一篇雄奇瑰丽的浪漫主义诗篇——《念奴娇·昆仑》。

古来诗词虽多涉及昆仑，但一般只是作为用典使事，神话传说，陶渊明的《读山海经》也只是遐想。而身临目接，正面描写，且写得如此奇特而豪迈，毛泽东当属第一人。

昆仑山，一代伟人毛泽东来了！

念奴娇

昆仑

一九三五年十月

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶， 江河横溢， 人或为鱼鳖。 千秋功罪， 谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热 !

“昆仑” ， 即昆仑山， 是我国西部山系的主干， 也是亚洲最大的山脉之一， 向有 “亚洲脊梁”之称。它的主脉在新疆和西藏交界处，西接帕米尔高原，东延青海省境内。分北、中、南三支伸展，东西长约 2500 公里，海拔 6000 米，多有雪峰，十分雄伟。

作者曾有这样一段注解：前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者经过时，都是火焰山，他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。

诗人毛泽东笔下的昆仑山脉，高大巍峨。他以雄奇瑰丽的想象，展现了共产党人改造自然、改造世界、造福人类的气魄和力量，抒写了诗人反对帝国主义、实现共产主义的伟大抱负和崇高理想。因而，《念奴娇·昆仑》被称为“反帝念奴娇”。

诗人一入手就惊心动魄，“横空出世”，极力形容昆仑的高和大；一个“莽”字，形象地概括了昆仑山雄伟高大的气势，而“阅尽人间春色”，又把历史久远的昆仑人格化，内涵极为丰富。

是啊！昆仑山，你如此苍莽磅礴，究竟经历了多少漫长岁月，沐浴了多少风霜雪雨，见证了多少人世沧桑？

如此巍峨古老的昆仑山，你究竟给社会带来了什么？给人类带来了什么？

只见大雪漫天飞舞，积雪长年不化，使严寒笼罩大地，搅得整个天空寒冷透了，给人民造成了严重影响。

诗人用“飞”和“搅”字，把巨大、静卧的群山写活了。“周天”形容大雪覆盖范围之广，“寒彻”则点出了它的影响之大。

更为甚者，每到盛夏，冰雪融化，山洪倾泻，江河暴涨，泛滥成灾，给江河两岸的人民造成了巨大的灾难。

诗人对昆仑山的憎恶之情，对人民疾苦的关心，溢于言表。

昆仑山祸害了社会，却也造福了人类；它孕育了黄河、长江的灿烂文明，孕育了中华儿女。

然而，自古以来，又有谁关心过人民的疾苦，有谁把昆仑山同人民的生活和命运联系起来，对于你的功与过，是与非，作出公正的评说？

没有，从来没有。

诗人开始同昆仑山直接对话：昆仑山，不要你这么高，不要你这么多雪，给人民带来这么多的苦难！

这里， “我”既是诗人自己，也是人民革命力量的代表，给昆仑山下的命令。两个否定句，两个叠词，以肯定无疑的口气，显示了一种超迈历史、雄视环宇的气魄，充满诗人的伟力和自信。

这时，诗人更奇特的想象出现了——这恐怕也是全世界最奇特的想象——诗人要凭倚高天，抽出比昆仑山更长更大的宝剑，按照人类的意志，把它拦腰裁为三截！

李白诗中说：“于是抽倚天之剑”，都是说剑倚天，而毛泽东这里却是人倚天，更突出了人的高大。一个“裁”字，从容不迫，构成了举重若轻、玩昆仑于股掌之间的意趣。

裁为三截的昆仑该如何处置？诗人又进一步展开他的化弊为利、改造昆仑的奇想：“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”诗人愈想愈奇，这是何等奇伟的思维和气魄！

“太平世界，环球同此凉热”！

这又是一幅何等美好的愿景图！

这个美好的愿景，代表了无产阶级和中国共产党人的远大理想——消灭帝国主义，彻底改造人类社会，实现民族平等，人人同冷同热，共享共产主义的大同世界。

这是一首浪漫主义的杰作！

它把毛泽东诗词的创作推向了一个新的高峰！

《念奴娇·昆仑》自 1935 年 10 月问世，到 1957 年《诗刊》发表，再到 1963年 12 月收入人民文学出版社出版的《毛主席诗词》中，经历了几十年时间。

在此期间，毛泽东不断手书，也不断修订。改动最为突出的是：“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，曾有手书作“一截抛洋，一截填海，一截留中国。”其中最末一句“一截还东国”，1957 年 1 月号《诗刊》发表时还作“一截留中国”。

1958 年 12 月 21 日，毛泽东在文物出版社同年刻印的线装大字本《毛主席诗词十九首》书眉上又批注道：“改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人民是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”

诗人把高寒、多雪、洪水泛滥、祸害百姓的昆仑，经过改造之后，造福人类。以极其豪迈的气概，极度夸张的手法，展现出中国人民征服自然的伟志，俯瞰宇宙的气魄和心系全球的胸怀。

诗人把中外古今、人类世界一起囊括包举，都作为抒情的对象。才思新奇，变幻莫测，而又脉络分明；气势磅礴，神韵深秀，而又余味无穷。

诗人 70 多年前的崇高理想，“环球同此凉热”的伟大预言，直到今天，仍像一团巨大的思想火炬，给世界以光明的启迪。

作为诗人，他由这首词走向纵论世界的诗坛；作为诗人政治家，他由中国共产党的最高领导者从延安走向世界舞台‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

美国学者特里尔认为：长征结束时，毛泽东甚至把重峦叠嶂的山峰看作是这个革命的象征，世界和平就在山的那一边。

毛泽东如同神话夸父追日中的巨人，正在大步地迈过群山，迈向世界！

毛泽东托物寓意的诗，既勾勒崇山峻岭，描述庞然大物，气吞山河。也捕捉小桥流水，吟诵梅瓣花枝，细腻入微。

这如同毛泽东丰富的个性世界：既见英武逼人，又见温文尔雅；既见严肃认真，又见风趣诙谐；既见浪漫潇洒，又见谨慎细微。

丰富的个性，丰富了他的创作。

读过巍巍《昆仑》, 再读芊芊《咏梅》, 我们享受的是毛泽东诗词的另一番韵味 ,另一种感悟。

《卜算子·咏梅》是毛泽东晚年诗词的代表之作，写于 1961 年 12 月，正是他 68 岁生日的前夕。

那时的国际政坛，由于反华势力向中国共产党发难，从政治上、经济上、军事上对中国施加压力，攻击中共搞“民族利己主义”，争夺国际共运的所谓“领导权”。一时间，真可谓“高天滚滚寒流急”，“万花纷谢一时稀”；而在国内，经济也正处于三年严重困难时期，问题层出。

面对内忧外患的严峻形势，如何鼓励全党和全国人民团结一致，发愤图强，勇往直前，排除万难，去争取胜利，是毛泽东和全党同志都在思考和关切的问题，于是，决定在广州筹划召开中共中央扩大工作会议。

在广州会议的前夕，不知何故，毛泽东怀着极大的兴致，阅读了许多古人的咏梅诗词。

他一生喜爱梅花，他用过的笔筒、烟灰缸、饭碗等物品上，都可以见到花色秀逸的梅花图案。景德镇为他特制的一套日常生活器皿，每一件上均有梅花图案。

据说当年在中央革命根据地时，毛泽东就在福建汀州的金沙寺同贺子珍一道欣赏过腊梅花。金沙寺雄踞山顶，殿宇巍峨，琉璃压顶，相当壮观。

毛泽东来到山顶，登临纵目，蓝天空阔，白云悠悠，远山如黛，心宽神畅，烦忧忘尽。这时，贺子珍被一株腊梅所吸引，不禁叫道：“润之，快过来！看这腊梅真香！”

毛泽东乘兴过去，深深吸了几口气，对着腊梅认真观赏一番。看那疏枝劲健，梅儿朵朵，天寒地冻，俏然喷香，毛泽东笑着对贺子珍念出了“春心乐共花争发，与君一赏一陶然”的诗句。

梅花，做为我国历代诗人喜爱吟诵的物象，象征高尚的品质，坚贞的节操，傲岸的性格。

1961 年 11 月 6 日早晨，毛泽东接连三次写信给秘书田家英，让他帮忙查找有关咏叹梅花的诗词，并指明要找宋人林逋（和靖）的诗文。 林逋是写梅的高手， 他的咏梅名句 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，几乎为读书人所共知。毛泽东要读咏梅的作品，自然首先会想到林逋。

田家英很快将林逋的诗文集送给了毛泽东。毛泽东立即翻阅赏读起来。

上午 8 点多钟，他又连续给田家英修书两封，询查有关梅花诗之事。

就在这一天，毛泽东挥毫作书，用人们熟悉的草体，写下了“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人”。又书写了高启的《梅花》诗：“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。”

这段时间，毛泽东又集中阅读了陆游的不少咏梅诗词。

陆游，南宋杰出的爱国诗人。他生当北宋灭亡之际，一生力主北伐抗金，收复失地。但政治上受到投降派的压制，晚年虽退居家乡，然而报国的信念仍然没有改变，一生留有诗词 9000 多首。陆游一生喜爱梅花，在他的诗词中，涉及梅花的有 160 多首。“一树梅花一放翁”，正表达了他的爱梅之情。

20 世纪 60 年代初，郭沫若撰写读毛泽东《卜算子·咏梅》词的赏析文章时，曾一口气引录了陆游十几首咏梅诗中的二十几个佳句，并说陆游之爱梅“甚于屈原之爱兰，陶潜之爱菊，一般人之爱牡丹”。

陆游有这样一首《卜算子·咏梅》词：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

陆游在词中，以梅自喻，通过开放在“驿外断桥”边的没有主家的梅花，突然又遭到黄昏时的风雨浇打，写出了梅花的寂寞凄苦；又通过梅花不与“群芳”争春，任其排挤嫉妒，即使被人踏成泥土，也要保持自己清香如故的高洁品质，展示了不随流俗，不畏谗言，坚贞不屈的品格。

毛泽东读了陆游的咏梅词后，萌发了“反其意而用之”的创作冲动。经过反复酝酿构思，诗人写出了与陆游同名的词作《卜算子·咏梅》：

卜算子

咏梅

一九六一年十二月

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

毛泽东在他的《卜算子·咏梅》前加了一则小序：“仿陆游，反其意而用之。”意思是说，陆游的咏梅词给了他启发，引起他的创作欲望，联系当时的国际政治斗争形势， 也采用同一词牌， 同一题材来创作一首咏梅词， 然而题旨、 意味却大不相同。

词句起始，一“送”一“归”，一“迎”一“到”，用时令季节的变换，赞颂梅花在冰雪中绽放，在自然界运动变化中迎风傲立的强大生命力，奠定了一个乐观自信的基调‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

尽管悬崖上已凝结着百丈的冰柱，而梅花依旧在这峻峭的悬崖上傲霜斗雪、俏丽开放。

梅花敢于抗争、坚贞不屈的品格和瑰丽的形象，在毛泽东的笔下跃然纸上。

这是何等壮丽的图景和超凡的气魄！

一个“俏”字，俏得传神，俏得美丽，俏得超群不凡，俏得妙趣横生。

梅花尽管俏艳，但决不去同谁争占春光，唯一的心愿，只是把春天到来的信息报告人间，传遍大地。下片的第一个字“俏”紧承上片最末一个“俏”字，在修辞学上叫“顶针”，是诗歌常用的修辞手法，可以增强诗意的连贯性。

等到春天来了，满山遍野都开满了鲜花，这时的梅花终于在百花丛中露出了笑脸。作为一个报春者感到无限的欣慰，这是何等的胸襟和气度！

一个“笑”字作结，使得梅花的娇美风貌是多么生动，梅花谦逊而不俗的胸怀是那么富有神韵。

在诗人的心目中，这样的梅神梅魂，梅骨梅趣，在国际风云变幻莫测之际，不正体现了那些真正的马列主义者独有的风采吗？

毛泽东仿陆游写作这首 《咏梅》 词， 为何说是 “反其意而用之” 呢？他在一份 “附陆游咏梅词一首”的打印稿校样上，写了几句题解式的话：“作者北伐主张失败，皇帝不信任他，卖国分子打击他，自己陷于孤立，感到苍凉寂寞，因作此词。”几句附言，点出了毛泽东“反其意而用之”的基本内涵：

陆游词中的梅花，开在荒凉的野外驿站，颓败残破的断桥边，又遇到风雨交加的黄昏，因而感到寂寞孤独，无人赏识；毛泽东笔下的梅花，则俏丽地开放在“悬崖百丈冰”上，不因无人赏识而感到寂寞愁苦。

陆游词中的“风雨”是凄风苦雨，是愁绪和伤感，流露出面对当朝权贵的打击和排挤，表现出一种无可奈何的心情；而毛泽东的“风雨送春归”中的“风雨”，虽然喻示了国际共产主义运动的曲折道路，但并没有任何凄情苦味。

陆游的 “一任群芳妒” 是无奈之举， 调子是消极低沉的；而毛泽东的 “不争春” ，目的是为了“只把春来报”，是积极的，是为了向世人报道春天即将来到的消息。

陆词“零落成泥碾作尘，只有香如故”，表明梅花坚贞不屈、至死不渝的节操，获得了千百年来许多正直人们的同情和赞许，但结局却是“零落成泥碾作尘”，令人慨叹与伤感；而毛词“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，显示出了革命者的广阔胸怀和远大理想，是极其乐观的，是对前途充满信心的。

当然，毛泽东这样作词，只是塑造一种崭新的梅花形象，寄寓共产党人的理想和情怀，并非苛求于前人。恰恰相反，正因为陆游词强烈的爱国主义精神和高尚情操感染了他，而又觉得有所不足，才这样“反其意而用之”。

咏梅，实则是咏人，托物言志。

词中除标题中有“梅”字之外，全词咏梅而不言梅，44 个字中无一个“梅”字，这正是诗人的高妙之处。

环境气氛的渲染，大大增强了作品的艺术性。诗人为梅花的生长营造了一个典型的艺术环境：风雨、飞雪、悬崖、百丈冰。梅花的品格就是在这样一个傲霜斗雪、经风历雨的环境中形成的。

诗人臧克家评论说：毛泽东的“咏梅，是梅花的赞歌。梅花的形象和风格，可以使我们想象到坚持真理，英勇卓绝的革命者的高贵品质。这首词，写得很蕴藉，句子极俏丽，使人一读再读，越咀嚼，越有味。”

诗人郭沫若评论说：主席的词写成于 1961 年 11 月，当时是国外敌对势力进行反华大合唱最嚣张的时候。“主席写出了这首词来鼓励大家，希望党员同志们要擎得住，毫不动摇，继续奋斗，使冰雪彻底解冻，使山花遍地烂漫，使地上永远都是春天。”

在毛泽东的诗词创作中，梅与雪的故事还在演绎。

梅花与冰雪总是分不开的，梅花与寒冷总是连在一起的。

1962 年 12 月，依然是有雪的季节，依然是冰冷的冬天。

也许毛泽东想到了一年前他写的那首咏梅词，也许他觉得意犹未尽，也许他再次有感于时事变化，总之，在他生日那天，毛泽东挥笔写下了又一首与梅花有关的律诗：

七律

冬云

一九六二年十二月二十六日

雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。

高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。

独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。

显然，这首《冬云》是去年那首《咏梅》的姊妹篇，更是《咏梅》的延续和进一步发挥。

冬云密布，大雪纷飞，各种花木纷纷凋谢。色调沉重的象征画面，暗喻国际共产主义运动面临严峻形势，国际反华势力疯狂攻击中国共产党。一时，我们似乎暂时成了少数。

国外反华势力的高压之势，如同滚滚寒流，来势汹汹；但我们却无所畏惧，敢于对抗任何寒流。

在变幻莫测的国际形势下，真正的马列主义者和革命人民，怎会害怕那些反动逆流！“独有”、“更无”，一个肯定判断，一个否定判断，斩钉截铁，豪健有力，充分表达了中国共产党和中国人民，面对国外反华势力的大无畏气概。

真正的革命战士——梅花，越是在艰苦的条件下，就越是斗志昂扬；那些经不起考验的“苍蝇”，即使冻死在寒冬，也不足为奇。热情颂扬奋起斗争的马克思主义者，终将取得胜利，辛辣嘲讽那些逆历史潮流而动的人必然覆灭的命运。

毛泽东还鼓励人民：“道路是曲折的，前途是光明的。”“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，看到光明，要提高我们的勇气。”

从冰挂悬崖到万花凋落；从梅花“俏”于冰到梅花“喜”于雪；从“腊梅赞”到“豪杰颂”，一词一诗，殊途同归，异曲同工。诗人对梅花的钟爱，溢于言表，不断升华。

不用说，毛泽东笔下的梅花，也正是他心中的梅花，是神圣高洁的象征，是坚贞不屈的革命者，是具有崇高理想的共产主义战士。

毛泽东博大的胸怀，既装得下傲霜腊梅，也装得下高山大海，激荡着国际风云的变幻！