百分之九十九的汗水
百分之九十九的汗水
忽复乘舟梦日边,惊雷直落九重天。
顿开风气擎椽笔,会饮虹霞识谪仙。
只有勤劳提境界,何尝禀赋济鸿篇。
逐篇逐句拟文选,太白那时犹少年。
人之于诗有两障。
与己相若,则轻鄙之,百善不见,一恶必究,是为棒杀障。
显见不及,则谬举之,以为天纵,非人力也,是为捧杀障。
棒杀障,嫉妒使然,胜心不泯,棒飞不止;
捧杀障,以己为度,怠惰自伐,捧哄不休。
棒杀障,人情之常,不关诗道,俗鄙之伦,殊不足道;
捧杀障,每夺情害意,隔断天枢,为祸不浅,人多不察。今略为剖析。
或曰,捧人者本向善心,怠惰者萎靡自守,捧人而怠惰,有是理乎?
答曰,捧人者,以人力疏天分,以为胜于己者,皆为天赋。言外之意,如己者人事已尽,无可再努力处,人力之极,进无可进,再进惟天成之,故心安理得坐守僻陋,论怠惰有愈于此乎?
或曰,捧人者自甘下游,自伐者自以为是,捧人而自伐,有是理乎?
答曰,捧人者,以人情疏天才,以为胜于己者,皆为天纵。言外之意,如己者人中第一,己之上为天意,则己之得人中极也,论自伐有愈于此乎?
是以许人以天纵,实同于视人为莠草,甚或等而下之,何哉?视人为莠草,犹心知其善而窃慕之,或能有所饶益,许人以天纵,则斥之为异类,终不肯同侪约之,善恶殊不关己,终无裨益也。故二障中,棒杀障固然品流斯下,而捧杀障危害尤甚,不可不慎也。
古来造捧杀之滥者,以太白为最。人皆以太白诗才为天纵,起落无端兴寄风雷,非常人可及。千秋以来,以效太白为罔,以敬太白而远之为得。殊不知太白之才故有其天分,而太白之磨砺,鲜有人提及。太白年少时,选学大行,堪为文宗,太白磨砺才情,逐篇逐句拟作《文选》,后藏拙焚稿,至于今日,惟《拟恨赋》《拟别赋》传世。逐篇拟作《文选》,其用功之深,触目惊心,令人志夺。以此观之,太白之诗才,或有天纵,亦人力也。西哲牛顿所谓百分之一之天才与百分之九十九之汗水,其太白之谓欤。
后人徒举太白之天赋,不察太白之笃实磨砺,以为谪仙品质,殊异常人,故心安理得,囿于安逸,推诿搪塞,昧于精进,其捧杀障之甚,孰愈于此?
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