济颠道济《六十年来狼藉》佛门禅诗分析与鉴赏
六十年来狼藉
济颠道济[1]
六十年来狼藉，东壁打倒西壁[2]，
于今收拾归来，依旧水连天碧。
《续指月录》卷一页四十四
【白话新唱】
辛辛苦苦修行六十年
总算体验到“东壁打倒西壁”的境界
如今回头看看这一生的成果
准备回老家了
才发现
悟前，水连天碧
悟后，依旧水连天碧
【分析与鉴赏】
济颠道济是一位作风独特的禅师，在民间有非常高的声名。《续指月录》说他“放旷不羁，言行叵测，淫坊酒肆，不避讥嫌，时号为济颠”，现在还有不少民间信仰的庙宇专门供奉他，名曰“济公庙”。
这是他临终的遗偈，不但没有“颠”态，反而是十分优美的文字。
“于今收拾归来，依旧水连天碧”，类似青原惟信所说的“而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水”。是看透世间的本质是虚幻的，却又在虚幻中实践生命意义的境界。
传说迷失于荒野的国王，把寻常人家吃的小米粥视为无上美味，而回到皇宫后，御厨再怎么费尽心思，也做不出国王念念不忘的“珍珠粥”。
其实，当国王觉得小米粥好吃时，那就是了。一旦国王在皇宫内沉湎于记忆中的美味，而不能欣赏眼前的“珍珠粥”，表示他已经不是活在当下，不能“见山只是山，见水只是水”。过去的经验污染了眼前之境，人生的不足与无奈，大半来自于此。
附注：青原惟信原来的开示是这么说的：
老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
[1]济颠道济（1150-1209）：六祖下十七世，嗣法于灵隐慧远，即是民间流传的“济公活佛”，现有宋人沈孟柈叙述的《济颠道济禅师语录》一卷行世。
[2]东壁打倒西壁：东边的墙壁打倒了西边的墙壁，乃是超越了空间的对立，比喻悟道者的无分别的悟境。
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