《百家姓.寿》文言文的历史来源
《百家姓.寿》文言文的历史来源
历史来源
1、起源于春秋时期,出自姬姓。周太王子仲雍的曾孙名周章,居于吴。周武王克商以后,遂封其地,建立吴国,为周朝附庸。周章十四世孙寿梦主吴时,国势强大,称吴王,为诸侯国,与各国争抗,故春秋时吴国自寿梦始。寿梦的支庶子孙,有的以祖先名字为姓,形成寿姓。
2、为彭祖之后。据《路史》载:彭祖后有寿氏。相传上古时候有位叫彭祖的人,是有名的老寿星,活了八百多岁,他的后代有的为了纪念他,就取寿字为姓,于是形成了另一支寿姓。寿姓望族居京兆(今陕西省长安东)。
寿姓始祖:寿梦。寿是个稀有的姓。据《风俗通》一书的.考证,是吴王寿梦的后代。吴王寿梦是春秋末期一度称霸诸侯的吴国杰出之祖,是周朝初年吴国之主周章的十四世孙。寿氏后人尊寿梦为寿姓的始祖。
家族名人
寿良:汉代兖州太守。字文淑,成都人。不仅专研《春秋三传》,贯通五经,面且能够澡身浴德,在宦途上也春风得意,曾官室梁州剌史,历官有治著称。
寿宁:元代高僧,字无为,上海人。居静安寺,寺有名迹八处,因作《静安八咏》。并汇诸家之作,编为《静安八咏诗集》。
寿光侯:汉代方士。相传寿光侯能刻百鬼众魅,令自缚见形。章帝曾召试其术。
迁徙分布
(缺)寿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。寿姓出自姬姓。春秋时候的吴国,起先很弱校后来,一个叫寿梦的人做了国君以后,治理国家有方,加强了吴国和中原的交流,并且兼并了周围的几个小国,使吴国渐渐强大起来。而寿梦自己也自称吴王。此后,吴国的公族中有的以寿作为姓氏,称为寿氏,是今天寿姓的起源。关于寿姓的起源还有一种说法。上古时候有位叫彭祖的人,是有名的老寿星,活了八百多岁,他的后代有的为了纪念他,就取寿字为姓,于是形成了另一支寿姓。要了解寿氏家族的这段光荣渊源,先得从周文王的祖父古公禀说起。古公禀父见周文王姬昌呱呱落地时,天有瑞兆,便认为周文王必是兴周之人,对他寄予厚望。他的长子泰伯和次子仲雍,为了使父亲的希望能够达成,把家族的基业顺利传给周文王,兄弟二人就双双纹身断发,跑到南方的所谓荆蛮之地躲了起来,打算默默地度过一生。没想到他们的崇高人格,竟深深感动了当地居民,有1000多户人家自动地追随他们,在南方开创了另外一番了不起的基业。长久以来,泰伯被奉为南方吴氏的开姓始祖。而寿氏的先祖周章,便是仲雍的后裔。望族居京兆郡
-
齐 宿 瘤 女 宿瘤女者,齐东郭采桑之女,闵王之后也。项有大瘤,故号曰宿瘤。 初,闵王出游,至东郭,百姓尽观,宿瘤女采桑如故。王怪之,召问曰: “寡人出游,车骑甚众,百姓无少长
-
梦见与黑人交谈,能获得成功。梦见黑人袭击自己,是不好的兆头,意味着会感冒发烧。梦见两个黑人打架,会从困难中解脱出来。女人梦见黑人,要和丈夫出国旅行。
-
夜登华子冈文言文翻译 夜登华子冈是文言文《山中与裴秀才迪书》中的一句,下面为大家分享了夜登华子冈文言文翻译,一起来看看吧! 《山中与裴秀才迪书》原文: 近腊月下,
-
庄子文言文翻译及启示 庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,接下来小编为你带来庄子文言文翻译及启示,希望对你有帮助。 庄子一
-
王荆公①以次女适蔡卞。吴国夫人②吴氏骤贵,又爱此女,乃以天下乐晕锦为帐。未成礼,而华侈之声已闻于外。神宗一日问王荆公,云:“卿大儒之家,用锦帐嫁女?”荆公愕然无以对
-
几度兰房听禁漏。臂上残妆,印得香盈袖。酒力融融香汗透。春娇入眼横波溜。不见些时眉已皱。水阔山遥,乍向分飞後。大抵有情须感旧。肌肤拼为伊销瘦。
-
宿云门寺阁 孙逖 香阁东山下,烟花象外幽。 悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。 画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。 更疑天路近,梦与白云游。 注释: ⑴云门寺阁:指云门寺
-
白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾保 将军角弓不得控,都护铁衣冷犹着。 瀚海阑干百
-
《秦废封建》原文及翻译 导语:苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下面和小编一起来看看《秦废封建》原文及翻译。希望对大家有所
-
初中课内文言文练习题与答案之马说 文言文 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里