浅析文言文教学体会
浅析文言文教学体会
教语文难,教文言文更难。文言文教学一直是令师生都比较困惑的问题。从教十余年,许多学生问我,“老师,都现代化社会了,我们为什么还要学习文言文,学习文言文还有用吗?”“文言文难懂,我们一看就头疼!”等诸如此类的问题。文言文继承了中华民族古圣先贤的智慧,是语文教学的精华,学生为什么不喜欢学,是什么影响了学生学习文言文的兴趣。
反思自己十余年的教学之路,一遇到文言文,首先想到的基础知识的落实,什么通假字、词类活用、特殊句型等,至于文中的“道”,即作者的思想,只是一言带过,轻描淡写,学生也是以落实基础知识为主,很少去关注作者的思想,甚至可以说在繁重的学习任务面前,无暇去顾及,所以,对于文言文,学生的第一反应是学习任务重,要记的东西特别多,至于兴趣,至于爱好,远远谈不上。认识到这一点,我改变了以前的教学思路,在文言文的教学中,努力做到“文道并重”。
例如对于荀子《劝学》的教学,在落实字词句的基础上,留出一节课的时间和学生探讨其中蕴含的思想,譬如“劝学”的“学”,并不是我们今天的学习,而应该是不断加强自身修养,以达到君子的标准。如何才能达到君子的标准,荀子在文章一开头就提出“学不可以已。”即学习是不可以停止的,也就是我们现在的终身学习的观点。
接着荀子又提出“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”君子应该广泛地学习并且每天检验反省自己的言行,就能智慧明达而且行动也没有过错了。荀子要求学生每天不仅要博学,而且要做到反省自己的言行,认识到自己的错误,“过而能改,善莫大焉”,日日知非,日日改过,才能天天进步,才能“知明而行无过矣”。
如果一个人,只知道学习,并不知道反省改过,就好像一个有漏洞的杯子,水一直注不满,不知道反省改过,一个人的道德修养不可能达到很高的境界,甚至学得越多越骄傲,恃才傲物,恃才放旷,让人生厌,让自己处处碰壁。最后,荀子又提出了君子的智慧德行修养提高的方法,“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”即学习要积累,要坚持不懈,要专一等。其中,荀子特别提出,“积善成德”,要求学生多行善,才能成君子,得神明,备圣心。
如此探讨完之后,作者的思想学生理解了,课文也很轻松的记住了,无形中提高了学生的学习兴趣,减轻了记忆负担。学完之后,我要求学生对照课文,每天反省检点自己的品德、学习等,要做到知行合一,真正地在实践中体会学习文言文的乐趣。
《寡人之于国也》是先秦儒家学派的著作《孟子》中的经典之作,其文气势充沛,感情强烈,词锋犀利,在学习这篇文章时,我们讨论学习的重点是孟子的王道。“不违农时,谷不可胜食也,数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也,养生丧死无憾,王道之始也。”孟子提出“保民而王”的仁政主张,指出发展农林和鱼类生产,使民养生丧死无憾,这是行王道的开端。
其中,“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”等注意环境保护、注意资源的可再生性等思想,值得现代人思考和学习。看看我们今天生存的环境,人类肆意地砍伐森林,占用耕地盖工厂、盖豪宅,雾霾、沙尘暴等恶劣的气候状况是大自然向人类发出的警告。孟子的环保思想让我们后人警醒。接着,孟子又提出了实行王道的具体措施,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣,谨庠序之教,申之以孝悌之义,斑白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”孟子提出,使民丰衣足食知礼仪,王道可成。
在这里,我们应该注意的是,在解决温饱的基础上,孟子提出“谨庠序之教,申之以孝悌之义”即认真地兴办学校教育,把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复地讲给百姓听。反思我们现在的学校教育,以各种各样的`考试为指挥棒,一切以考分为前提,有多少学校还在重视“孝悌之义”的教育,有多少学校还在重视以德为本的教育,我们不敢正视这样的现实,像孟子所说的这种“申之以孝悌之义”的学校已经很少了。现在的教育可以说是本末倒置,重智育轻德育,学生高分低能,似乎什么道理都懂,但什么事都做不好,究其根本原因,缺乏德行的教育,“孝悌”都做不好,何以为人处世?
“入则孝,出则悌”,一个在家不孝父母的人,很难想象他会忠于祖国;一个在家和兄弟姊妹关系都处不好的人,能够和同学同事处好关系?儿子不像儿子,父亲不像父亲,这可以说是我们现代社会许多家庭的悲剧。我们的学校教育太需要“申之以孝悌之义”了。这是我们中华文化的根。
从《论语十则》到《寡人之于国也》,从范文正公的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到张溥的“匹夫之有重于社稷也”,整个中学阶段,每一篇文言文都闪烁着古圣先贤智慧的光芒,在语文教学中,我们不仅应该只注意到重点字、词、句的落实,更应该注意到文言文中优秀的传统文化,“学而时习之”,学习并且去实践,让古圣先贤智慧的光芒照亮我们前行的道路!
-
一、 语义说明:明达事理、洞见时势的人,不参与会带给自己危险的事。 使用类别:用在「明事慎行」的表述上。 明哲保身造句: 01、事情发生后,大家才对他先知卓见、明哲保身的智慧
-
文言文里的判断句知识点 文言文里的`判断句,一般不用判断词,而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断,并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。主要格
-
《与卫中行书》原文及翻译 导语:韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首。下面和小编一起来看看《与卫中行书》原文及翻译。希望对大家有所帮助。
-
虞喜字仲宁文言文翻译 虞喜是东晋天文学家,东吴经学大师虞翻的后人,东晋散骑常侍虞预的胞弟。宣夜说的继承和发展者。下面小编收集了虞喜字仲宁文言文翻译,供大家参考。
-
郭隗先生对曰:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。诎指而事之,北面而受学,则百己者至。先趋而后息,先问而后嘿,则什己者至。人趋己趋,则若己者至。冯几据杖,眄视指
-
武昌九曲亭记 苏 辙 子瞻①迁于齐安,庐于江上。齐安无名山,而江之南武昌诸山,陂陁蔓延,涧谷深密。中有浮图精舍,西曰西山,东曰寒溪。依山临壑,隐蔽松枥,萧然绝俗,车马之迹不至。每
-
民贵君轻文言文翻译 民贵君轻解释为人民比君主更重要,这是民本思想。下面是关于民贵君轻文言文翻译的内容,欢迎阅读! 原文 (孟子对梁惠王问)曰:“不违农时,谷不可胜食也;
-
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 故事:一年一度的春节到了,小动物们有的在大扫除,有的在贴对联,还有的在买烟花。黄鼠狼却坐在家里的椅子上发呆,狐狸在窗户外对黄鼠狼说:“春节到了,大家都很高
-
危稹,字逢吉,抚州临川人,淳熙十四年举进士。时洪迈得稹文,为之赏激。调南康军教授。转运使杨万里按部,骤见叹奖,偕游庐山,相与酬倡。调广东帐司,未上,服父丧,免,调临安府教授。倪思荐之
-
杨万里为人文言文翻译 杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。有哪些?以下是小编为