《佛门释子发愿赋》文言文
《佛门释子发愿赋》文言文
愿力弘深兮，利乐有情。慈悲无尽兮，六道众生。同体不二兮，周遍曷穷。上报四恩兮，圣教济众。师恩难酬兮，闻思理明。佛道渊奥兮，勇猛践行。轮回六道兮，一念无明。狮吼雷音兮，正法高弘。击大法鼓兮，唤醒迷梦。四生九有兮，旷劫群萌。三途八难兮，沉沦苦空。爱河情网兮，执著岂醒。芸芸众生兮，过客匆匆。茫茫世事兮，空花幻影。无常迅速兮，岁月无情。生灭何尽兮，变幻难穷。三界火宅兮，浩劫幻梦。觉悟有情兮，渡尽群萌。四大五蕴兮，缘起性空。因缘会聚兮，万象苍穹。真俗无别兮，本来无生。众生有尽兮，吾愿无穷。
释迦慈父兮，八相度生。降生天竺兮，罗卫古城。四门观苦兮，出离萌生。脱尘离垢兮，雪山苦行。梵我一如兮，四禅八定。未出三界兮，尚未究竟。尼连沐浴兮，乳糜应供。菩提树下兮，誓愿深弘。无上禅定兮，魔宫震动。降伏诸魔兮，夜睹明星。开悟成佛兮，明心见性。皆具佛性兮，大地众生。妄想执着兮，未能得证。衣内宝珠兮，垢尽慧生。发无上愿兮，普度有情。四十九载兮，弘法讲经。法门无量兮，普利含灵。历代祖师兮，景止景行。我亦如是兮，随学利众。菩提心发兮，济度含灵。与乐拔苦兮，渡尽群萌。忍辱精进兮，六度万行。
颂曰：释迦弟子，修学大乘。礼敬诸佛，弘法利生。诸恶莫作，众善奉行。常随佛学，恒顺众生。出离垢染，普利群萌。取舍因果，善恶分明。守持众戒，护念心性。不生贪嗔。三门清净。慈悲喜舍，无量济众。善用其心，不舍有情。拔苦与乐，遍及含灵。慈悲周遍，法界群生。尽发菩提，涅槃同证。三身四智，五眼六通。究竟佛果，普皆共成。
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【牛头不对马嘴解释】比喻毫不相干，或答非所问。 【牛头不对马嘴造句】 ①你说的话牛头不对马嘴的，我一点也听不懂。 ②只要人家对他恭维，吹捧，哪怕牛头不对马嘴，他也会乐得眉开眼笑。
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萧得里底，字糺邻，晋王孝先之孙。父撒钵，历官使相。得里底短而偻，外谨内倨。大康中，补祗候郎君，稍迁兴圣宫副使，兼同知中丞司事。大安中，燕王妃生子，得里底以妃叔故，历宁远军节度使、长
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旧历五月五日端午节，是我国夏季最重要的传统节日。古代“午”与“五”同音，所以端午又称端五、重午或重五。五月五日古人又有以兰草汤沐浴的习俗，所以又叫“浴兰节”。道教又称
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送温处士赴河阳军序 作者：韩愈 “伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？”解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良
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于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入
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盲人识日 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰："日之状如铜盘。"扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰："日之光如烛。"扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟
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游文山观大水记 文天祥 自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前。行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。自堂之右循岭而登为银湾，临江最高
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《杜甫传赞》 原文：赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违
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蜀道难文言文简析 导语：读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的.眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。以下是小编为大家分享
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朱履曲 张养浩 弄世界机关识破，叩天门意气消磨。 人潦倒青山慢嵯峨。 前面有千古远，后头有万年多。 量半炊时成得甚么。 张养浩：1270-1329,字希孟，号云庄，山东济