高一文言文议论文
高一文言文议论文
古人云：“君，舟也，民，也，水能载舟，亦能覆舟。”太宗鉴而袭之，曰：“夫治国犹如树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”，而后河清海晏，见“贞观之治”也。理存乎于中，至今则亦然。
吾国地大而吾民亦盛阜无数，实吾国乃小也。故民族欲复兴，九州要富强，不可妄自尊大，为此亦不可等闲而视。谋划良政，施之以仁义之道，是为兴国之本矣。
吾若待民若同砚，必可使民进言；吾若待民若伯仲，必可使民忠信；吾若待民若股肱，必可使民奋于国。则日夜孳孳，然后天下可崛起于东方矣。
君不闻，求木之长者，必固其根本。今以民作木，吾为膏腴之壤，且施之以仁义。则木可长，庞林亦可成也。吾国之民，无贵无贱，无长无少，人尽其才，各尽其力，则中华之崛起，若鹏之怒而飞，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，何其壮哉！赫赫天公兮，助我矣！
畴日桀暴，纣淫，厉歹，皆悖民，民乃倾之，是为不仁。又忆往昔，六主毕，四海定于一。始皇之心，以其后万世为君，而莫晓其暴戾恣睢与罘锶摈民之政激民愤。陈胜吴广于大泽乡而发难，天下揭竿而立，威武者蔚然。则日薄西山，君与民遂异爨，社稷毁于一旦。呜呼！其力先也哉？非也。是故仁义不施而国不可终保矣。故小杜樊川有言，“族秦者，秦也，非天下也”。
或曰，伴君如伴虎。原君之威震于四方也。民惧，故见则稽首。甚矣！次非袁中郎所谓“乌沙之横，皂隶之俗”乎？民心甚善，吾之心不可鄙。安吾民，待彼亲，当吾为鱼彼为水，逃之则仇雠而不存，可使民益善。眺之，则圹琅蔚然，葳蕤若有庞林焉。
乱曰：待民善，民益善，反之亦然。此二者兼虑谋良政而缺一不可矣。
是为劝仁。
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“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”全诗出自秦观的 《三月晦日偶题》 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 赏析 秦观的《三月
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王冕①,字元章.幼贫,父使牧牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃反,亡其牛,父怒挞②之,已而③复然.母曰:"儿痴如此,曷不听其所为 "冕因去依僧寺,夜坐佛膝上,映长明灯读书.会稽④韩性
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太常引·伤逝 倪瓒 门前杨柳密藏鸦。春事到桐花。 敲火试新茶。想月佩云衣故家。 苔生雨馆。尘凝锦瑟。寂寞听鸣蛙。 芳草际天涯。蝶栩栩春晖梦华。 倪瓒：（13
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李颀《听安万善吹筚篥歌》赏析：世人解听不解赏，长飙风中自来往
【唐代】李颀 南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。 流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。 世人解听不解赏，长飙风中自来往。 枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。 龙吟
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与友人论为文书 柳宗元 古今号文章为难，足下知其所以难乎？非谓比兴之不足，恢拓之不远，钻砺之不工，颇颣（lèi缺点，毛病）之不除也。得之为难，知之愈难耳。 苟或得其高朗，探其深
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明洪武四年（1371年）正月至八月，在明统一战争中，明朝消灭四川明升夏政权的战争。 当时明朝已基本统一全国，惟北方尚有塞外元残余势力，南方有四川夏政权和云南故元梁王政权。洪武三年，明军北征沙漠，
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没有天空的容纳，就没有鸟儿自由翱翔的身影。没有海洋的奉献就没有鱼儿来往驰骋的英姿；没有大地的给予，就没有大树“欲与天公试比高”的豪情；可以说没有老师的无私与辛勤，就没有学生充满希望的美好
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【不拘一格解释】不局限于某一种规格或方式。比喻可以打破旧的常规。不拘：不拘泥，不限制。格：规格，标准。 【不拘一格造句】 ①只要有真才实学，就应不拘一格地选聘年轻人当厂长。 ②散文的表
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《秋夜将晓出篱门迎凉有感》全诗翻译注释及赏析 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
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文言文名篇《韩琦大度》全文原文和注释 【原文】 韩魏公①在大名日，有人献玉盏二只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答③之，尤为宝玩。乃开醇④召漕