寓居吴兴
相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。
但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。
江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？
低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
形式: 七言律诗 押[尤]韵翻译
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
注释
楚囚：用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事，后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。末策：下策。
营巢：筑巢。
拙鸠：《禽经》：“鸠拙而安。
”张华注说鸠即鸠，四川称为拙鸟，不善营巢。
羁留：逗留。
荆州：在今湖北。
这里当用汉末王粲见天下大乱，遂去荆州依托刘表事。
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出自唐代钱珝的《江行无题一百首》 倾酒向涟漪，乘流欲去时。寸心同尺璧，投此报冯夷。江曲全萦楚，云飞半自秦。岘山回首望，如别故乡人。浦烟含夜色，冷日转秋旻.自有沈碑在，清光不照人。楚岸云空合，楚城人不来
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出自两汉枚乘的《七发》 楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和
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出自唐代韩琮的《雨》 阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。不及流他荷叶上，似珠无数转分明。
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吴门枫江之市[1]，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰：“守口如瓶，取谨言之义。”或曰：“瓶窄口而广腹，善容物者也。” 瓶庵幼失怙废学[2]，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，
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攻守攻守 【原文】 古之善攻者，不尽兵以攻坚城，善守者，不尽兵以守敌冲[136]。夫尽兵以守坚城，则钝兵、费粮，而缓于成功。尽兵以守敌冲，则兵不分，而彼间行袭我无备。故攻敌所不守，守敌所不攻。
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出自元代周文质的《【越调】寨儿令_分凤鞋，剖》 分凤鞋，剖鸾钗，薄情自来年少客。义断恩乖，雨冷云埋，痴意尚怜才。风不定花落闲阶，云不蔽月满楼台。燕归也人未归，雁来也信悭来。才，不得休约到海棠开。 弹玉
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今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。出自唐代吕岩的《梧桐影·落日斜》落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。参考翻译注释译文太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时
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德国杰出的唯物主义哲学家费尔巴哈的代表著作。写于1843年，同年在瑞士苏黎士出版。该书是费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》一文的继续和进一步论证。 作者在该书中把自己的新哲学——人本学称为未来哲学。
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卜居 屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，（甲）而蔽障于谗。（乙）心烦虑乱，（丙）不知所从。乃往见太卜①郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以
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李商隐是毛泽东喜爱的诗人之一，他的诗毛泽东很爱读，从故居藏书看，毛泽东圈阅他的诗有30余首。内容包括他的咏史诗、无题诗和写景抒情诗等各个方面。"> 查看更多