文言文《归去来兮辞》及鉴赏
文言文《归去来兮辞》及鉴赏
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
【鉴赏要点】
《归去来兮辞》这篇为后世称颂的优秀辞赋，是陶渊明任彭泽令，因不愿阿谀上官，归田时的作品。文章着力描写了他由迷途折回的喜悦以及对田园生活的热爱，表现了诗人的高洁志趣，也流露出了“乐天知命”的消极处世的.思想感情。
【思考与探索】
１、文章第二段的景物描写表露出了作者怎样的思想感情？
轻松、欢快、热爱自由和自然的思想感情。
２、此篇和《五柳先生传》都是作者归田后写的，此篇是刚回乡时所作，《五柳先生传》是其晚年所作。试比较两篇作品内容、思想感情、意境上的异同点！
相同点：语言自然顺畅、质朴、清新，表现了对大自然、自由生活的向往和热爱。
不同点：《归去来兮辞》的思想感情较乐观向上，态度也是轻松洒脱的；而《五柳先生传》的思想感情较消沉低迷，有一些凄凉寂寥的意味。
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【拔苗助长解释】古时候，宋国有个人嫌禾苗长得太慢，就把苗一棵棵地往上拔高，结果苗都死了。后用“拔苗助长”比喻不根据事物发展的规律，急于求成，反而把事情搞坏搞糟。也作“揠苗助长”。 【拔苗助长造句】
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张若虚（约660-约720），扬州（今江苏省扬州市）人，曾任兖州兵曹。唐中宗李显神龙年间与贺知章等人同以吴越名士，扬名京都。唐玄宗李隆基开元初年又和贺知章、张旭、包融齐名，号称“吴中四士”.《春
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柳州峒氓 柳宗元 郡城南下接通津， 异服殊音不可亲。 青箬裹盐归峒客， 绿荷包饭趁虚人。 鹅毛御腊缝山罽， 鸡骨占年拜水神。 愁向公庭问重译，
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常用文言文虚词归纳 知识点总结 虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题(少数副词如"不""也许""没有"等可以单独回答问题)，只能配合实词一起使用，才能
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海上有黑人之国，皮骨齿牙皆漆黑，裸处岛中[1]，见有色白而衣者至，群鼓掌笑，或闭目不忍见，匿之水中。齐鲁山泽间多瘿瘤之疾[2]，臃肿轮囷[3]，累累然相属于项下者[4]，甚至掩其腹腰，聚族私语，窃窃然
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1、执子之手，与子偕老。 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 3、月上柳梢头，人约黄昏后。 4、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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郭琇，字华野，山东即墨人。康熙九年进士。十八年，授江南吴江知县。材力强幹，善断疑狱。征赋行版串法，胥吏不能为奸。居官七年，治行为江南最。 二十五年，时河督靳辅请停濬下河，筑高家
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石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 [作者简介] 于谦（1398-1457），明钱塘（今浙江杭州）人，
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语义说明：比喻不切实际的议论。贬义。 使用类别：用在「言谈空泛」的表述上。 纸上谈兵造句：01这些想法都只是纸上谈兵，真正实施必有困难。 02要成功就得付诸实行，单靠纸上谈兵是不行的。 03建议者如欠