《道德经节选》文言文阅读及答案
《道德经节选》文言文阅读及答案
阅读下面选段，回答问题。
将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫⑥物⑦或行或随⑧；或觑或吹⑨；或强或羸⑩；或载或隳⑾。是以圣人去甚、去奢、去泰⑿。 ——《道德经》
注：①取：为、治理。 ②为：指有为，靠强力去做。 ③不得己：达不到、得不到。 ④天下神器：天下，指天下人。神器，神圣的物。 ⑤执：掌握、执掌。 ⑥夫：发语词。⑦物：指人，也指一切事物。⑧随：跟随、顺从。⑨觑：轻声和缓地吐气。吹：急吐气。⑩赢：赢弱、虚弱。⑾或载或隳：载，安稳。隳，危险。⑿泰：极端。
1、上述材料体现老子的什么思想？
统治者应行“无为”之治。 “无为”的政治思想，主张一切都要顺应自然，因应物性，希望那些得“道”的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功。
2、我们怎样看待老子的这一思想？
无为，既不是“什么也不做”，也不是“没有行动”。真正含意应该是“避免违背自然本性”。要求统治者限制和约束权力的滥用，反对实行违背人民群众意愿的行为；动辄随意颁布这个法令、那个制度；或朝令夕改，不讲政策的连续性，用顺应自然不搅扰人民的.方法安邦。这种充分尊重民意，相信群众和依靠群众的政治智慧，与我们今天提出的“以人为本，建立和谐社会”的主张不谋而合。
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于令仪诲人 原文 曹州于令仪者，市井人也（1），长厚不忤物（2），晚年家颇丰富。一夕，盗入其室（3），诸子擒之，乃邻舍子也（4）。令仪曰：“汝素寡悔（5），何苦而为盗耶（6）？”曰
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《阁夜》·杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动遥 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 简析：
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石普，字元周，徐州人。至正五年进士，授国史院编修官，改经正监经历。淮东、西盗起，朝廷方用兵，普以将略称，同佥枢密院事董钥尝荐其材，会丞相脱脱讨徐州，以普从行。徐州平，录功，迁兵部主事
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大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，苏生得阴揣。轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。贤哉有小
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一 公元前841年，是中国信史的端口年份，从这一年开始，中国有了信史，历史有了文字记载，并且再没有中断。同时，从这一年开始，周朝开始了14年的共和政治，而这之后又恢复了帝王政治的原状。 周朝
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白马金鞍随武皇，旌旗十万宿长杨。楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯。 作品赏析【注释】：《青楼曲》第一首在读者眼前展现了两个场景：一个是白马
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金玉其外，败絮其中。 [译文]外表像金玉，内里却尽是破棉絮。 [出典]明刘基《卖柑者言》 注： 1、【原文】 杭有卖果者，善藏柑，涉⑴寒暑不溃⑵。出之烨然⑶，玉质而金
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廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富贵乎？” 永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。 陈友谅犯龙江
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