题睦州乌龙山禅居

银河半倚凤凰台，玉酒相传鹦鹉杯。

出自唐代李適的《侍宴安乐公主新宅应制》 银河半倚凤凰台，玉酒相传鹦鹉杯。若见君平须借问，仙槎一去几时来。

人皆集于菀。

出自先秦佚名的《暇豫歌》 暇豫之吾吾不如鸟鸟。 人皆集于菀。 已独集于枯。

虡业维枞，贲鼓维镛。

出自先秦佚名的《灵台》 经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。 王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。 虡业维枞，贲鼓维镛。于论鼓钟，于乐辟雍。 于论鼓钟，

中岁颇好道，晚家南山陲。意思翻译及赏析

原文终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。词句注释①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。②家：安家。南山：即终南山。陲

暮天还巢翼，明日陨叶柯。

出自唐代鲍溶的《长安言怀》 殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢

此言偏并之情先积于内，故怀欢者值哀音而发，内戚者遇乐声而感也

出自两汉嵇康的《声无哀乐论》 有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听

柳宗元《种树郭橐驼传》原文翻译注释出处及写作背景中心思想

种树郭橐驼传 唐柳宗元 郭橐驼[1],不知始何名。病偻集资[2],隆然伏行[3],有类橐驼者，故乡人号之“驼”.驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”

雾披槐市蔼，水静璧池圆。

出自唐代崔日知的《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》 弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。上

偏听偏信成语组词

成语发音： 「piān tīng piān xìn 」 ※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释： 偏：只注重一方面。只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当

乐极哀来成语组词

成语发音： 「lè jí āi lái 」 ※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释： 同“乐极则悲”。 成语出处： 晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。” 示例：