偈(其一)

唐-慧能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

形式: 偈颂 押[灰]韵

翻译

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?
菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？
以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

注释

树：这里指菩提树，意译为“觉树”或“道树”。
相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。
明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。
”通常用以比喻佛与众生感应的中介。
台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。
佛性：是梵汉并译名词，意译为“觉性”、“如来性”，有时被称为“涅”，或叫“真如”，也是“如来藏”的异名。
原指佛陀本性，发展为成佛的可能性，是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。
清净：佛教术语，远恶行，离惑垢，称为清净。
尘埃：佛教术语，指人间的一切世俗事务。
按出家人的观点，世务不净，故称尘务。
玄：佛教术语，这里是指玄妙的佛教理想。
《信心铭》：“不识玄者，徒劳念佛。
”对于佛教徒来说，通晓玄机，是至关重要的。
西方：佛教术语，指净土所在的极乐世界。