哄堂大笑文言文翻译
哄堂大笑文言文翻译
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原文
故老能言五代时事者，云冯相道、和相凝同在中书，一日，和问冯曰：“公靴新买，其直几何？”冯举左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百？”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是哄堂大笑。时谓宰相如此，何以镇服百僚。 ——《归田录》·
译文
能够讲述五代时事的年老阅历多的人说，宰相冯道与宰相和凝一同在宰相办公的官署。一天，和凝问冯道：“您新买的靴子值多少钱？”冯道举起左脚给和凝看后说：“九百。”和凝性情急躁，急忙回头对小吏说：“我的靴子为什么用了一千八百？”因而责骂小吏很长时间。冯道这时又慢腾腾地举起右脚说：“这只也是九百。”于是引起哄堂大笑。当时就有人说宰相尚且如此，怎么能使百官信服？
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昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏：《诗经·小雅·采薇》
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自诗经的《诗经·小雅·采薇》 《诗经·小雅·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡
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浙东愚妇文言文翻译 浙东愚妇是一个寓言型的文言文，下面一起来看看浙东愚妇文言文翻译内容！欢迎阅读！ 浙东愚妇文言文翻译 原文 浙东有妇，育一子。其夫嗜赌，室中财
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醉太平·寒食 王元鼎 声声啼乳鸦。生叫破韶华。 夜深微雨润堤沙。香风万家。 画楼洗净鸳鸯瓦。彩绳半湿秋千架。 觉来红日上窗纱。听街头卖杏花。
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近代中国从天圆地方“天下”进入地球时代以来，西方学说传入了“人性恶”的人类哲学思想（originalsin，译“原罪”，也可译“性恶”），以及与之相匹配的遏制“性恶
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读诗词笔记五则 顾农 岑参还有细写娱乐的有趣诗 提起盛唐大诗人岑参（715？-770），人们总是想到他那些脍炙人口的边塞诗。然而一个作家的最强项并不就是他的全部，岑参还有不少有趣的作品，
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钱乙字仲阳，父颖善医，然嗜酒喜游，东之海上不反。乙方三岁，母前死，姑嫁吕氏，哀而收养之，长诲之医，乃告以家世。即泣，请往迹寻，凡八九反。积数岁，遂迎父以归，时已三十年矣。其事吕如事父，吕
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赠职方员外郎苏君墓志铭 曾巩 熙宁元年春，余之同年友赵郡苏轼自蜀以书至京师，谓余曰：“轼之大父行甚高，而不为世用，故不能自见于天下。然古之人亦不必皆能自见，而卒有传于
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楚归晋知罃 作者：左传 晋人归⑴楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求⑵知罃。于是⑶荀首佐中军矣，故楚人许之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎⑷，臣不才，不
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郑译，字正义，荥阳开封人也。译颇有学识，兼知钟律，善骑射，周武帝时，译时丧妻，帝命译尚梁安固公主。及帝亲总万机，以为御正下大夫，俄转太子宫尹。时太子多失德，内史中大夫鸟丸轨每劝帝废
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语义说明：比喻採取的方法虽不同，所得的结果却相同。 使用类别：用在「效果相同」的表述上。 殊途同归造句：01我们追求的目标一致，所以不论採用何种方法，最后都是殊途同归。 02许多宗教的信仰方式虽有不同