人生感悟的文言文
人生感悟的文言文
中国古代语言的美蕴含着中国人的人生情趣，中国人的文化品格。以下就是小编整理的'人生感悟的文言文，一起来看看吧！
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
一个高洁之人，灵魂有香气，居室亦有香气!
《诫子书》
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
有所求，有所为，有所忠，方不枉此生!
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
莽莽红尘，出淤泥而不染者，几人?
《陆游书巢》
陆游
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌(dí，察看)，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪!乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
与书为伴，一生足矣!
《书舟中作字》
苏轼
将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也?吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。
每一个泰然自若的人，都有颗饱经沧桑的心。
《诲学说》
欧阳修
玉不琢，不成器;人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?
玉不琢还是玉，人不知上进，修养和学识便会有所缺失。
《湖心亭看雪》
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
人不痴不成事。冷寂湖山寻清绝雪景，非痴人不能为!
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一、《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白
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登鹳雀楼 唐王之涣 白日依山尽①，黄河入海流②。 欲穷千里目，更上一层楼③。 [作者简介] 王之涣(688～742)唐代诗人。字季陵。太原人。曾任冀州衡水主簿，因受人谤毁，去官
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赵炳，字彦明，惠州滦阳人。炳幼失怙恃，鞠于从兄。岁饥，往平州就食，遇盗，欲杀之，兄解衣就缚。炳年十二，泣请代兄，盗惊异，舍之而去。 甫弱冠，以勋阀之子，侍世祖于潜邸，恪勤不怠，遂蒙眷遇。世
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秦良玉 秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破
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唐宋词史话第五回、欧阳炯掩屏愁不语，孙光宪揽镜泪欲流 樊南词客 益州乃是自古繁华之地。诗仙李白在游览西蜀时，曾经发出过“蜀道难，难于上青天”的感叹，可见其地势的险峻和交通的闭
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大楼是男性的象征。梦见仰望高楼表示对男性的憧憬。梦见爬上高楼表示渴望有个情人。梦见从高楼顶楼向下看感到害怕，表示对性爱既期待又害怕。
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夏帝桀（前1706--1664）元年癸卯，在位43年。夏朝第19代帝王。夏帝发之子。桀，在位43年夏朝最后的一个国王，发子，又名癸、履癸，商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。发驾崩后桀继位，为历史上著名的暴
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一门父子三词客，千古文章四大家。 一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 千古文章四大家是：韩愈柳宗元欧阳修苏轼 此对联是四川眉山三苏祠的楹联，上下联都是颂扬三苏的。 上联言
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法家被认为只是在战国时期才发挥其历史作用。其实不然，中华其后二千年的政治表现都可以看到法家所表现的重要作用，其中最为显然的就是吏治。中华所谓的法治其实是强意志理论。法家的思想重心只是一种对权势的体现方
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【精疲力竭解释】精神十分疲乏，一点儿力气也没有。形容疲劳到极点。精：精神。竭：尽，完。也作“筋疲力颈。 【精疲力竭造句】 ①放学后，我和几个同学一起搬运操场上的碎砖，累得精疲力竭。