游雁荡记(清)方苞
而余之独得于兹山者,则有二焉。前此所见,如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8],其崖洞非不秀美也,而愚僧多凿为仙佛之貌相,俗士自镌名字及其诗辞,如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今,盖壁立千仞,不可攀援,又所处僻远,富贵有力者无因而至,即至亦不能久留,构架鸠工以自标揭[10],所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又,凡山川之明媚者,能使游者欣然而乐,
而兹山岩深壁削,仰而观俯而视者,严恭静正之心,不觉其自动,盖至此则万感绝,百虑冥[11],而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者,则修士守身涉世之学[13],圣贤成己成物之道[14],俱可得而见矣。
注释:
[1]癸亥:乾隆八年(1743)。[2]望:阴历每月十五日为“望日”。雁山:雁荡山简称雁山。[3]鲍甥孔巡:鲍孔巡,方苞外甥,方苞一妹嫁鲍氏,孔巡即其子。[4]盍:何不。[5]荒陬(zōu邹),荒凉偏远之地。陬:角落,引伸为偏远的地方。[6]“幽寻”句:深入探寻山水(寄情山水)以打发日子。[7]摄山:即栖霞山,在南京市北,为东南名胜之一,山中多产草药,可以摄生(保养身体),故又名摄山。[8]临安:即杭州。飞来峰:一名灵鹫峰,在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山,叹曰:“此是中天竺国灵鹫山之小岭,不知何年飞来?”故称“飞来峰”,为西湖胜景之一。[9]痏(wěi伟):疮。蹷(jué掘)然:惊心。[10]鸠工:集聚工匠。鸠:聚集。标揭:标榜扬名。[11]冥:脆隐灭。[12]一:完全。[13]修土:品德完美之士。守身:坚守自身之操行品德。涉世:经历世事。[14]成己成物:成就自己,也成就外物。
此文题为《游雁荡记》,却开首就指明“兹山不可记”。接着转而写“得于兹山”的“守身涉世”、“成己成物”的道理。这样的写法,较之一山、一水、一木、一石逐个形容,别有情趣,发人深省。这也是方苞“详者略,实者虚”(《与孙以宁书》)的散文作法的一个很好的例证。
-
先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也[1]。为人倜傥高奇[2],俯视一切[3]。好饮酒,善衡文,评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者,先生辄起而排之,于所居贯华堂设高座[4],召徒讲经。经名“圣自觉三
-
【彼此】: 注音:bǐcǐ 释义:(1)那个和这个 (2)客套话,表示大家一样(常叠用做答话) 造句:你们彼此都知道对方的实力,我想你们也应该知道这场比赛的关键性 彼此
-
孔子(资料图图源网络) 仁 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、刷礼
-
说及苏轼,世人无不高山仰止。 后世推崇苏轼,盖其手创之不朽文化功业。他的诗词、散文、书法,堪称“三绝”,立极宗师;而他的性情之淡泊,性格之洒脱,累处逆境却不改忠君爱民,甘为苍生造福的高古风
-
副标题刘备摔孩子--收买人心 关公赴会--单刀直入 张飞吃豆芽---小菜一碟 三个臭皮匠--顶个诸葛亮 曹操下江南--来得凶,败得惨 周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 徐庶进曹营--一言不发 司马昭之
-
宋朝的建立 五代十国时期,后周逐步统一黄河流域,后来后周老皇帝去世,新登基的皇帝是个婴儿。建隆元年(960)正月,赵匡胤在陈驿发动兵变,夺取后周政权,建立了宋朝。后周世宗病逝后,年仅7岁的周恭帝无
-
闺情 李端 月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成。 披衣更向门前望,不忿朝来鹊喜声! 【作者简介】 李端(约743-782),字正己,赵州(州治今河北赵县)人。唐代大历进士,授
-
片帆摇曳,喜东风吹雨,秋容新沐。一带长江,青未了、天际乱峰如簇。浮玉山空,梧桐人去,月冷神仙屋。停舟吊古,*泉三酹寒菊。犹记邂逅桓郎,驿楼残照里,倚阑吹竹。南去北来人自唤,老树柳丝长绿。倦客能吟,倚歌
-
寿阳曲·山市晴岚 马致远 花村外,草店西,晚霞明雨收天霁。 四围山一竿残照里,锦屏风又添铺翠。 马致远:号东篱,大都人。他少年时追求功名,未能得志。曾参加元贞书会,与
-
提起舌战群儒来,人们都会想到公元208年赤壁之战前夕诸葛亮在东吴的一场纵横捭阖、游刃有余的精彩辩论。《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东