与展成(清)汤传楹
胸中块垒,急须以西山爽气消之[10]。吾与君登百尺楼[11],把酒问青天[12];酒后耳热,白眼视诸卿[13],求田问舍,碌碌黄尘,如蜣螂转丸,不觉抚掌大噱。此真旧日元龙豪举,安能效小儿曹牛衣对泣哉[14]?
白云在袖,期以诘期[15]。
注释:
[1]兀坐:独自端坐。[2]一叶:指一叶扁舟,即小船。[3]薄:发语词,无义。虎溪:在苏州市西虎丘山下。[4]露苇:用《诗经秦风蒹葭》“蒹葭苍苍,白露为霜”句意。[5]烟蒲:远望如烟的一片蒲柳。注绿:注入绿水中,即指倒影。[6]生公石:指虎丘中央的一块平坦巨石,可坐千人,传说为晋代高僧竺道生在此说法,故称“生公石”。[7]清商乐:古代乐曲,起源于民间,北魏时收集中原旧曲和江南民歌,总称为清商乐。[8]江州司马听琵琶:指白居易听弹琵琶,事见白居易《琵琶行》。[9]差胜:超过,胜过。阛阓(huán huì):市肆,街市。[10]西山爽气:《世说新语简傲》载:王子猷(徽之)为桓冲参军,桓冲要他料理事务,他却说:“西山朝来致有爽气”。[11]百尺楼:《三国志魏书吕布传》载:许汜与刘备并在刘表坐,共论天下之人。许汜谈及他见陈登,登久而不语,自睡大床,使客睡下床,刘备批评许汜说:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼,卧君于地,何但上下床之间邪?”下文“求田问舍”、“元龙豪举”亦出此典。[12]把酒问青天:用苏轼《水调歌头》成句。[13]白眼:《世说新语简傲》注引《晋百官名》:“(阮)籍能为青白眼,见凡俗之士,以白眼对之。”[14]牛衣对泣:《汉书王章传》载:王章为诸生,“学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻决涕泣。”牛衣,指蓑衣之类。因编草被覆牛体,故称牛衣。[15]诘朝:明朝,明天。
汤传楹(生卒年不详),字子翰,更字卿谋,吴县(今属江苏)人。生活于明末清初。诸生。工于词曲,但不幸早夭,著有《湘中草》及笔记《闲余笔话》等。
本文选自《湘中草》卷六。展成是清初戏曲家尤侗(1618—1704)的字。长州(今江苏吴县)人。顺治拔贡。康熙时举博学鸿词科,授翰林院检讨,参与《明史》的修撰。这封信是约尤侗同游虎溪的。信中把想象中的虎溪之游与求田问舍作了对照,显示出作者豪爽、放逸的性格和蔑视世俗的思想。文笔高古,清逸而有遒气。
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垂绥饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 作品赏析【注释】: (1)绥:古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。 【简析】: 古人以蝉居高饮露象征高洁,作者以比兴和
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西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。粼粼浅水,丝丝老柳,点点盟鸥。翰林新画,云山古色,老我清愁。淡烟浑似,以高祠下,七里滩头。
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《道德经》是一部道家圣典,它的影响已经渗透到我们日常生活的方方面面,也许你没留意,很多常用成语,都出自于《道德经》! 大器晚成 原句:大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 最大的器具最后完成
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庚寅冬[1],予自小港欲入蚊川城[2],命小奚以木简京书从[3]。时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰:“徐行之,尚开也,速进则阖[4]。”予愠为戏[5]
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《长安春望》是唐代诗人卢纶的作品。此诗写感时伤乱,抒发了诗人在乱离中的思家望归之情。此诗寓情于景,情景交融,写景抒情,笔法老辣,体现了“大历十才子”诗中的“阴柔之美。 长安春望
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小楼还被青山碍,隔断楚天遥。昨宵入梦,那人如玉,何处吹箫。门前朝暮,无情秋月,有信春潮。看看憔悴,飞花心事,残柳眉梢。
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夜宿七盘岭 沈佺期 独游千里外,高卧七盘西。 山月临窗近,天河入户低。 芳春平仲绿,清夜子规啼。 浮客空留听,褒城闻曙鸡。 注释: ⑴游:诗人对流放的
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卖花声·题岳阳楼 朝代:宋代 作者:张舜民 原文: 木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客,休唱阳关。 醉袖抚危栏。天淡云闲。何人此路得生还。回首