苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳
[译文] 深恨长年累月辛苦地压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳。
[出典] 秦韬玉 《贫女》
注:
1、 《贫女》 秦韬玉
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
2、【注解】:
蓬门:茅屋的门。此处指出身贫寒。
绮罗:一种高级的丝织品。绮罗香:指富贵人家妇女的服饰。
风流高格调:指格调高雅的妆扮。
怜:爱。共怜句:意谓共惜时世艰难而妆饰从俭。作者的时代已至晚唐。按:白居易 《新乐府》有《时世妆》,诗中所描写的实非俭妆,恰恰是另一种形式的“浓妆”,所谓“时世妆”,即最时髦的打扮之意。故未取。
时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。
斗:比较,竞赛。
苦恨:非常懊恼。
压:刺绣的动作。压金线:按捺针线,指刺绣。
3、译文:
贫苦人家的女儿不认识漂亮的绫罗锦缎,想托个好的媒人去说门亲事又感到伤心。谁能爱我这高尚的风格和情调,共同怜惜艰难时世中俭朴的梳妆。敢夸我的十指灵巧针线做得好,不知别人把双眉画得短长。深恨年年缝制华丽的衣服,却只是为别人做出嫁的衣裳。
【韵译】:
贫苦家庭出身,从未见识绫罗软香; 也想托媒说亲,就为贫穷暗自悲伤。
谁能欣赏风流高雅,格调不同凡响; 世人都爱追求时髦,盛行异服奇装。
敢在人前夸口,我有善绣巧手一双; 却不涂脂画眉,与人争艳取胜斗强。
最恨年复一年,拈针引线辛勤刺绣, 专门为了他人,时时赶制陪嫁衣裳。
4、秦韬玉,字仲明,京兆人。他父亲是一个禁卫军官,但他却爱好文学,作诗恬和浏亮。他巴结上当时有权有势的宦官田令孜,由田令孜的提拔,不到一年,官至丞郎,为保大军节度使幕下的判官。僖宗避难入蜀,他也随驾同行。中和二年(公元八八二年),礼部侍郎归仁绍主试,僖宗特下敕命,赐秦韬玉进士及第,并命礼部把秦韬玉列入及第进士二十四人名额内一起安排官职。以后田令孜就汲引他为工部侍郎。
以上是《唐才子传》记载的秦韬玉的履历。由此看来,唐代三百年的诗人中,他的出身最为特殊。“丞郎”是县丞和校书郎一级的官职,一般都是进士及第后的第一任官职。秦韬玉未经考试及第,已经以丞郎的官位任职节度判官,这已经是破天荒的事了。后来又不经考试,而由皇帝的敕命成为及第的进士,更依靠宦官的提拔,一下子升迁为工部侍郎,官运迅速,也是古所未闻的。
5、这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常——衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?
就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。
“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!……
独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
诗人刻画贫女形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
6、这首诗以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。这是一个未出嫁的贫女的独白,她不幸的遭遇反映了不公平的世态人情,勤劳节俭的高尚品格不被人们欣赏,低下庸俗的反而受到赏识,字里行间流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。诗人藉此抒发了内心的不平。高度概括了终年劳心劳形的寒士,却不为世用,久屈下僚的愤懑不平的心情。
7、诗歌史上有这样一类的作家,他们的大部分作品成就平平,却有一两篇作品,即使放在第一流诗人的作品集中,也毫不愧色。也就是这样的一篇诗歌或者文章,让他们不至于被浩淼的文学史湮没,比方说初唐写作《春江花月夜》的张若虚,中唐写下《枫桥夜泊》的张继,晚唐创作《贫女》的秦韬玉,他们在后人的心中,留下永恒不灭的印象。
第一次读到这首诗,就不由自主想起《简·爱》中那段经典的对白:“你认为,就因为我贫穷、低微、不美、矮小,就既没有灵魂也没有心吗?——你想错了?我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心!”贫女正是我们身边常见的一种女性,自幼生长在贫穷的家庭里,没有穿过绫罗绸缎。到了出嫁的年龄,却不见有人上门提亲。哪个女子不对爱情充满了幻想?她保持着自己的节操,不肯趋于流俗。因为这样的自负,她不肯像其他女孩子一样,刻意通过打扮自己去吸引别人的目光。但不幸的是,她年年的手工针黹活,最终都成了他人的嫁衣裳。
贫女是悲哀的,也是不幸的,更是高洁的。因此这首诗也就产生了更深广的意义。沈德潜说此诗“语语为贫士写照”(《唐诗别裁》卷十六)。一个有才华的人,怎样将自己的才华为世人所认可?奔走在社会的底层,空有满腔的抱负,但谁能给你提供发挥的舞台?想要谋求出路,就要投靠军阀官僚,可是这样的举动留下的将是千古的骂名。
社会发展到了今天,我们仍然面对这样的困惑。保持自己的节操,我们也许会与这个喧嚣繁华的时代擦肩而过;放弃自己的信仰,我们又会在不择手段的追逐中迷失自我。进耶?退耶?人们往往两难抉择。
年年拼搏,不管是当班主任,还是物理竞赛,都取得了不错的成绩!可又有什么用?为他人作嫁衣裳罢了!
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