一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。

论西夏美术

论西夏美术◎杨新林西夏是中国历史上以党项族为主体建立的王朝，建都兴庆府（今宁夏银川），先与宋、辽，后与南宋、金鼎立。189年，其域东尽黄河、西达玉门、南接萧关、北控大漠。西夏是一个信仰佛教的国家，大兴

出类拔萃

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古典诗词意象的作用

在以象寓意的纯意象诗中，意象是给情思一个载体，其作用在于“托物言志”，“借景抒情”；在直抒胸臆的点缀性意象诗中，意象是作为情思的装饰和诗美的印证。"> 寄言徐孺子，宾榻且徘徊。

出自唐代吕温的《道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士》 结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。爽气中央满，清风四面来。振衣生羽翰，高枕出尘埃。齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。闲销炎昼静，选胜火云开。

他把太子交付与我，回刘娘娘话去了，我也索行动些

他把太子交付与我，回刘娘娘话去了，我也索行动些 出自元代佚名的《杂剧·金水桥陈琳抱妆盒》 楔子(冲末扮殿头官领校尉上，诗云)君起早，臣起早，来到朝门天未晓。长安多少富谊家，不识明星直到老。某乃殿

廖燕《金圣叹先生传》阅读答案及原文翻译

金圣叹先生传 廖燕 先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲

文艺美学研究·文艺实践的方向性

文艺美学研究·文艺实践的方向性 文艺的方向性是在实践范围内讲的，没有文艺的实践就不存在方向性。因此，只有在多种实践之中，才能看到文艺的方向性。它是以为什么

俞安期《刘仙巖十咏爲张质卿赋（并序）：凌风台》写景抒情诗词赏析

刘仙巖十咏爲张质卿赋（并序）：凌风台刘仙巖(1)，仙人刘仲远所居。抵山之半，入户旋返而上登者，爲升真洞，仲远鍊真沖举(2)，咸在兹焉。左下有坪，质卿因故址搆阁(3)，曰通明，爲上帝行在(4)。又左考室

莫买沃洲山，时人已知处。

莫买沃洲山，时人已知处。出自唐代刘长卿的《送方外上人 / 送上人》孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。参考翻译译文及注释译文孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知

爹爹、奶奶，有残汤剩饭，与俺这小孩儿一口儿吃也好那

出自元代秦简夫的《杂剧·宜秋山赵礼让肥》 第一折(冲末扮赵孝、正末赵礼抬老旦、卜儿上)(卜儿诗云)汉季生民可奈何，深山无处避兵戈；朝来试看青铜镜，一夜忧愁白发多。老身姓李，失主姓赵，是这汴京人氏。所生