西望长安路几千，迟回不为别家难。
出自唐代李咸用的《投知》
西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。
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作品简介《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对
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你看御园中万紫千红，莺啼燕语，是好景致也呵 出自元代佚名的《杂剧·金水桥陈琳抱妆盒》 楔子(冲末扮殿头官领校尉上，诗云)君起早，臣起早，来到朝门天未晓。长安多少富谊家，不识明星直到老。某乃殿头官
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臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世
出自先秦佚名的《乐毅报燕王书》 昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈
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中考语文文言文通假字 1、担中肉尽，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。 2、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡：通“无”。
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诗歌结构的一种方式，即按时间顺序把两个以上的赋象或意象串组起来，呈现一时一空的多幅 "> 《阮裕焚车》文言文训练
《阮裕焚车》文言文训练 阮光禄①在剡②，曾有好车。借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为③?”遂焚之。(刘义庆) (选自
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文艺美学研究·文艺的民族形式 在民族发展历史中形成的、适合于表现该民族特定生活内容的艺术的构造方式和表现手段。文艺的民族形式是由内容决定的，并受不同艺术类
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鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿 出自唐代郑嵎的《津阳门诗》 津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，疲童退问前何为。酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引
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老锅是见过大世面的，在父亲的背上，从黄河的西岸渡到黄河的东岸。只要有锅，日子就可以过下去。老锅是有大肚量的：所有的苦在锅里蒸一蒸就有了甜味，所有的冰在锅里煮一煮就都化了。有了锅，母亲心里有了底，把老锅
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夜闻歌者 宿鄂州 夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。 邻船有歌者，发调堪愁绝。 歌罢继以泣，泣声通复咽。 寻声见其人，有妇颜如雪。 "> 查看更多