岂复辨萧兰，焉能分玉石。
出自唐代吕温的《道州观野火》
南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。
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水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。 出自宋代张先的《天仙子·水调数声持酒听》水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空
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作品：《哀江南赋》序 简介本篇选自《庾子山集》。作者庾信(513—581)，字子山，南阳新野(今属河南)人，世称庾开府，北周文学家，善诗赋、骈文，早期赋
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唐代的边塞诗，写出了西北边地的辽远和荒凉，抒发的是豪迈苍凉的情调。诗人感叹大自然的高旷，也讴歌戍边的将士英勇。李益，王昌龄，高适，岑参，王之涣，王翰，都是著名的边塞诗人。此刻，涌现
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《中庸》相关问题一、《中庸》一书的来由《中庸》原是《小戴礼记》中的第三十一章。战国时期儒家学派某一位学者的著作，后经秦代学者修改整理。西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书·艺文志》载：“子思二十
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本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。 正月十五夜灯 张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。 三百内人连袖
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魏晋时期的一种哲学思潮。所谓“玄”，出自《老子》的“玄之又玄，众妙之门”，即虚无玄远、深奥莫测的意思。当时的哲学家都奉儒家的《周易》和道家的《老子》、《庄子》为经典，合称“三玄”。所以后世称这种哲学为
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君知否，是山西将种，曾系诗盟。出自宋代刘过的《沁园春·张路分秋阅》万马不嘶，一声寒角，令行柳营。见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韬总制，羽扉从容裘带轻。君知否，是山西将种，曾系诗
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战国策·齐四·齐人有冯谖者《齐人有冯谖者》是创作于战国时期的文言文，出自西汉代刘向编著的《战国策》。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《齐人有冯谖者》文言文原文及翻译，欢迎阅读。文言文