夏云生嶂远，瀑水引溪长。
出自唐代吴巩的《白云溪》
山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。
-
我小时候生活的村子，逢农历三、八大集。集日就是我们的节日。倒不是我们家需要买卖东西，是这天会有客人来。现在想来，客人大致分为三种：非亲非故的客人、远近的表亲和父亲场上的朋友。我家门前是一条不算宽的土路
-
万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊霜须。 作品赏析【注释】：【注释】①苏：即江苏苏州市。这里指自己在苏州的田地被风潮扫荡但却并不介意。②
-
怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。
出自宋代秦观的《八六子·倚危亭》 倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。 无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片
-
原文翻译注释⑴秦中：此指长安。远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出
-
文言文阅读《孔融父子皆早慧》练习 融幼有异才，年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺（yīng）以简重自居，不妄接士宾客。敕外自非当世名人及与通家①，皆不得白。融欲观其人，故造膺门
-
姑射神人的解释？姑射神人的典故与出处 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，
-
孟子·滕文公章句下·第四节【原文】彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎?”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人;如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎?”曰：“否。士无事而
-
绝命辞 陈天华呜呼我同胞!其亦知今日之中国乎·今日之中国，主权失矣，利权去矣，无在而不是悲观，未见有乐观者存。其有一线之希望者，则在于近来留学者日多，风气渐开也。使由是而日进不已
-
文言文《三峡》翻译 《三峡》的作者是郦道元，文笔隽永，描写生动，可称为我国游记文学的开创者。小编整理了文言文《三峡》翻译，欢迎欣赏与借鉴。 【原文】 自[在]三峡
-
寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。