饮福陈诚礼容备，撤俎终献曙光分。

象征派诗人的代表人物——穆木天

象征派诗人的代表人物——穆木天穆木天，原名穆敬熙，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。1918年毕业于南开中学。曾赴日本留学，1926年又毕业于日本东京大学，1921年参加创造社，回国曾任中山

孩儿，你不死了来？被那两个光棍抢了我台盏去，我死也怎么舍得？婆婆，由他将的去罢

出自元代郑延玉的《杂剧·崔府君断冤家债主》 楔子(冲末扮崔子玉，诗云)天地神人鬼五仙，尽从规矩定方圆。逆则路路生颠倒，顺则头头身外玄。自家晋州人氏，姓崔名子玉。世人但知我满腹文章，是当代一个学者，却不

语文屈原列传文言文阅读习题及答案

语文屈原列传文言文阅读习题及答案 　　的文言文，完成小题。　　屈原者，名平，楚①之同姓也．为楚怀王左徒②．博闻强志③，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，

《直为受之》原文、注释、译文、赏析

直为受之【原典】吕正献公著①，平生未尝较曲直②；闻谤，未尝辩也。少时书于座右曰：“不善加己，直为③受之。”盖其初自惩艾④也如此。【注释】①吕正献公著：即吕公著（1018～1089），字晦叔，寿州（今安

孝文帝改制

北魏拓跋族政权在孝文帝时期实行的政治改革。鲜卑拓跋部的祖先最初在大兴安岭一带过着游牧生活，后逐步南迁，进入中原地区。在周围先进民族的影响下，发展很快。公元386年拓跋珪建立北魏王朝，439年拓跋焘统一

情之应声，亦止于躁静耳

情之应声，亦止于躁静耳 出自两汉嵇康的《声无哀乐论》 有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。

南怀瑾讲演录（2004—2006）

【3234】南怀瑾讲演录（2004—2006）（东方出版社，19.8万字，2015年5月第1版，52元）△2004—2006年，南怀瑾旅止上海时的系列讲演汇编。分5章：①读书和工商文化；②大会计？③人

冀灵体之复形，御轻舟而上溯

出自魏晋曹植的《洛神赋》 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。

欧阳修《唐六臣传》阅读答案解析及翻译

唐六臣传 欧阳修 甚哉，白马之祸，悲夫，可为流涕者矣！然士之生死，岂其一身之事哉？初，唐天祐三年，梁王欲以嬖吏张廷范为太常卿唐宰相裴枢以谓太常卿唐常以清流为之廷范乃梁客将不可。

词调新议

在词体入乐的时代，词调是用于演唱歌词的乐曲，是词体存在的音乐形态。对于词调所代表的音乐样式，必须要有清楚而辩证的认识。一方面，它并非像某些研究者所说的那样，“每个人都可以凭自己音色音域和歌唱才能、以自