扬锡指山阿,携步上祇陀
出自唐代义净的《与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)》
观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。仿佛影坚路,摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹,
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品亡真匠。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
圣徒往昔传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
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出自先秦老子的《老子·一百则》 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相
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高中文言文期末复习考点-胡贸棺记 书佣胡贸,龙游人,父兄故书贾。贸少乏资,不能贾,而以善锥①书往来诸书肆及士人家。 余不自揆,尝取《左氏》、历代诸史及诸子大家文字,所谓
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梦见落魄,得此梦五行主水,乃是事业中多有小人纠葛,性格顽劣之人,难以听从他人劝诫,更因小事争执颇多,冬天梦之吉利,秋天梦之不吉利。在外求财者梦之,往西北求财,事业可得他人信任,往东南求财,主财运难以顺
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这里不说峨眉山顶类似蛾眉十分秀丽,也不说山上的珍奇,如弹琴蛙、枯叶蝶、灵猴,以及上千种珍稀植物,如灵芝、虫草、兰草、黄莲、芍药、牡丹等,只掠影峨眉山的云海、日出、佛光、圣灯四大自然奇观。“蓝蓝的天上白
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上片写瑞香花埋怨曹子方误将丁香花名己,而感到委屈,下笔奇兀,引人入胜:“怪此花枝怨泣,托君诗句名通。”珍贵的瑞香花被说成寻常的“紫丁香”,不仅抱怨甚至哭泣,可见事关重大,这就暗喻出瑞香花的不同凡响
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习近平新时代中国特色社会主义思想干部教育培训教材•生态文明建设卷
【3608】习近平新时代中国特色社会主义思想干部教育培训教材•生态文明建设卷(马建堂总主编,张孝德主编,国家行政学院出版社,12.4万字,2018年3月第1版)△共9个部分:①建设生态文明关系人民福祉
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出自元代佚名的《杂剧·玉清庵错送鸳鸯被》 楔子(冲末扮李府尹引从人上,诗云)白发刁骚两鬓侵,老来灰尽少年心。等闲分食天家禄,但得身安抵万金。老夫姓李,双名彦实,官居府尹之职。夫人刘氏,早年亡逝已过,所