孙权称帝算不算汉贼?刘备态度说明一切
曹操还没称帝,刘备就将曹操以“汉贼”相称,那孙权称帝他不应该也是“汉贼”么?不过刘备却一改以往的态度,还派人祝贺孙权。当然这也是在诸葛亮的建议下才这么做的,说到底蜀汉还是想寄托于吴蜀联盟来一起对抗曹魏,不然他们很难和魏国相抗争。所以就算刘备在夷陵之战上惨被,最后还丧命白帝城,但诸葛亮依然找到孙权,选择和东吴恢复盟友关系,这也都是被现实所迫。
诸葛亮以刘备的遗诏:“汉贼不两立、王业不偏安”为由,屡屡兴兵北伐。有不少人认为诸葛亮不知变通,硬扛着大义名分与曹魏死磕,力小而谋大,白白耗费了蜀汉的国力。而吴国的实力却较曹魏为弱,与其伐魏还不如伐吴。但其实,却并非如此,从诸葛亮对待孙权称帝的态度上,便可弄清诸葛亮的真正意图。
据裴松之引《汉晋春秋》而注《三国志》的记载:是岁(229年),孙权称尊号,其群臣以并尊二帝(蜀汉,东吴互相承认帝号)来告。议者咸以为交之无益,而名体弗顺,宜显明正义,绝其盟好。(诸葛)亮曰:"权有僣逆之心久矣,国家所以略其衅情者,求掎角之援也。今若加显绝,雠我必深,便当移兵东【戍】伐,与之角力,须并其土,乃议中原。彼贤才尚多,将相缉穆,未可一朝定也。顿兵相持,坐而须老(兵疲),使北贼(曹魏)得计,非算之上者...权僣之罪,未宜明也。"乃遣卫尉陈震庆权正号(庆贺孙权称帝)。
诸葛亮遣使庆贺孙权称帝的原因:其一,孙权有僭号称帝之心久矣,我们之所以一直装作不知道,是想引之为援。其二,我们若因此而与东吴断绝盟好,会使两国关系紧张,还要移兵东伐。势必要先吞并吴土,才能北伐曹魏。而东吴贤才尚多,将相和睦,不是短时间就能解决的。两国相持不下而渐渐疲弱,就使曹魏坐收渔人之利。
除此之外,诸葛亮还剖析了吴国的国情。蜀汉的许多官员都认为目前的三分天下於孙权最有利,而孙权的目的已达到,将会不思北进,成不了蜀汉的援手。诸葛亮却认为目前东吴之所以不思北进而限江自保,在於魏、吴的前线维持在均势状态(权之不能越江,犹魏贼之不能渡汉,非力有馀而利不取)。而一旦蜀汉大军进攻东吴,将会打破这种均势。
曹魏的上算是,分裂吴国的国土而再图后算;曹魏的下算是,劫虏吴国百姓并扩张边境。而即便东吴不能成为我们的援手,但只要与我们的关系和睦,我们北伐就无东顾之忧,且东吴还可以牵制住曹魏黄河以南的兵力。故而,不能声讨孙权僭号之罪。
可以说,诸葛亮选择北伐,并非是抱着大义名分不放,而是权衡利弊之后的抉择。以蜀汉的国情,伐魏的确比伐吴更为明智。伐吴:即便攻取了东吴的领土,也会使得蜀汉的兵力,在地理上就被割裂为两部分,这也是东吴偷袭关羽而刘备却来不及救援的原因所在。再则,两弱相争却於曹魏最有利。伐魏:一则,无后顾之忧;二则,占据雍、凉之州而与益州连为一体,以呈秦国、汉高祖统一天下之势,远比《隆中对》提出的跨有荆、益,分兵两出更为合理。
故而,诸葛亮以实用主义的原则,遣使庆贺孙权称帝。据《三国志·后主传》所载:..是岁,孙权称帝,与蜀约盟,共交分天下。
-
列子学射文言文习题及翻译 列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的规律,明白了为什么能做到,以后才能做的更好。列子学射文言文习题及翻译,
-
子瞻和陶渊明诗集引子瞻和陶渊明诗集引 【原文】 东坡先生谪居儋耳[213],置家罗浮[214]之下,独与幼子过[215]负担渡海。葺茅竹而居之。日啖[216]荼芋[217],而华屋玉食之念不存于胸
-
张逊,博州高唐人。数岁丧父,养于叔父职方员外郎干,后随母归魏仁浦家,驸马都尉咸信,其异父弟也。太宗在晋邸,召隶帐下。太平兴国初补左班殿直从征太原还迁文思副使再迁香药库使岭南
-
文言文练习题 阅读下面文言文,完成10~13题。(10分) 陈际泰,字大士,临川人。家贫,不能从师,又无书,时取旁舍儿书,屏人窃诵。从外兄①所获《书经》,四角已漫灭,且无句读②,自以意识
-
《左氏传》,为鲁史官左丘明所修纂。中国史官传统,源远流长,自《尚书》《春秋》以下,无论“欲往事不忘”之记注,或“欲来者兴起”之撰述,多以经世资鉴为依归。《左传》以历史叙事解说《春秋》,治乱盛衰之启示、
-
《鹿柴》·王维 空山不见人,但闻人语响。 返景入深林,复照青苔上。 作者简介: 王维(701~761,一说699~761),汉族,唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人,祖籍山西祁县,唐
-
《诗经》丰年多黍多稌。亦有高廪, 万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。《诗序》说:“《丰年》,秋冬报也。”也就是说这是秋收后报祭鬼神的乐歌。古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以
-
《战国策韩二胡衍之出几瑟于楚》文言文翻译 胡衍之出几瑟于楚也,教公仲谓魏王曰:“太子在楚,韩不敢离楚也。公何不试奉公子咎,而为之请太子。因令人谓楚王曰:‘韩立公子咎而
-
曹彦约字简甫,都昌人。淳熙八年进士。尝从朱熹讲学,知乐平县,主管江西安抚司机宜文字。知澧州,未上,薛叔似宣抚京湖,辟主管机宜文字。汉阳阙守,檄摄军事。时金人大入,彦约以守御功进
-
一壶道人——王夫之王夫之,字而农,号涢斋,别号一壶道人,湖南衡阳人。晚年居衡阳之石船山,世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家、哲学家,与方以智、顾炎武、黄宗羲同称明末四大学者。王夫之学问渊博,对天文