管子八观第十三文言文翻译及拼音版

《管子·八观》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子八观第十三文言文翻译及拼音版，欢迎阅读。

管子·八观第十三文言文

大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以横通，闾闬不可以毋阖，宫垣关闭不可以不修。故大城不完，则乱贼之人谋;郭周外通，则奸遁逾越者作;里域横通，则攘夺窃盗者不止;闾闬无阖，外内交通，则男女无别;宫垣不备，关闭不固，虽有良货，不能守也。故形势不得力非，则奸邪之人悫愿;禁罚威严，则简慢之人整齐;宪令著明，则蛮夷之人不敢犯;赏庆信必，则有功者劝;教训习俗者众，则君民化变而不自知也。是故明君在上位，刑省罚寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也;明君者，闭其门，塞其涂，弇其迹，使民毋由接于淫非之地，是以民之道正行善也若性然。故罪罚寡而民以治矣。

行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可以知也。其耕之不深，芸之不谨，地宜不任，草田多秽，耕者不必肥，荒者不必墝，以人猥计其野，草田多而辟田少者，虽不水旱，饥国之野也。若是而民寡，则不足以守其地，若是而民众，则国贫民饥。以此遇水旱，则众散而不收;彼民不足以守者，其城不固。民饥者不可以使战。众散而不收，则国为丘墟。故曰：有地君国，而不务耕耘，寄生之君也。故曰：行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可知也。

行其山泽，观其桑麻，计其六蓄之产，而贫富之国可知也。夫山泽广大，则草木易多也。壤地肥饶，则桑麻易植也。荐草多衍，则六畜易繁也。山泽虽广，草木毋禁，壤地虽肥。桑麻毋数;荐草虽多，六畜有征，闭货之门也。故曰：“时货不遂”。金玉虽多，谓之贫国也。故曰：“行其山泽，观其桑麻，计其六畜之产，而贫富之国可知也。”

入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民。城域大而人民寡者，其民不足以守其城。宫营大而室屋寡者，其室不足以实其宫。室屋众而人徒寡者，其人不足以处其室。囷仓寡而台榭繁者，其藏不足以共其费。故曰：“主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，灸行者杂文采，本资少而末用多者，侈国之俗也。”国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作;故奸邪之所生，生于匮不足;匮不足之所生，生于侈;侈之所生，生于毋度;故曰：“审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。”不通于若计者，不可使用国。故曰：“入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。”

课兇饥，计师役，观台榭，量国费，而实虚之国可知也。凡田野万家之众，可食之地，方五十里，可以为足矣。万家以下，则就山泽可矣。万家以上，则去山泽可矣。彼野悉辟而民无积者，国地小而食地浅也。田半垦而民有余食而粟米多者，国地大而食地博也。国地大而野不辟者，君好货而臣好利者也。辟地广而民不足者，上赋重，流其藏者也，故曰：“粟行于三百里，则国毋一年之积;粟行于四百里，则国毋二年之积;粟行于五百里，则众有饥色;”其稼亡三之一者，命曰小兇。小兇三年而大兇，大兇，则众有大遗苞矣。什一之师，什三毋事，则稼亡三之一。稼亡三之一，而非有故盖积也，则道有损瘠矣。什一之师，三年不解，非有余食也，则民有鬻子矣。故曰：“山林虽近。草木虽美，宫室必有度，禁发必有时，是何也?曰：“大木不可独伐也，大木不可独举也，大木不可独鉉也，大木不可加之薄墙之上。”故曰：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时;国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度;江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，罔罟必有正。”船网不可一财而成也。非私草木爱鱼鳖也，恶废民于生谷也。故曰：“先王之禁山泽之作者，博民于生谷也。”彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不动，民非作力毋以致财，天下之所生，生于用力;力之所生，生于劳身，是故主上用财毋已，是民用力毋休也，故曰：“台榭相望者，其上下相怨也”。民毋余积者，其禁不必止，众有遗苞者，其战不必胜。道有损瘠者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣;故曰：“课兇饥，计师役，观台榭，量国费，实虚之国可知也。”

入州里，观习俗，听民之所以化其上。而治乱之国可知也。州里不鬲，闾闬不设，出入毋时，早晏不禁，则攘夺窃盗，攻击残贼之民，毋自胜矣。食谷水，巷凿井，场容接，树木茂，宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。乡毋长游，里毋士舍，时无会同，丧烝不聚，禁罚不严，则齿长辑睦，毋自生矣。故帐礼不谨，则民不修廉，论贤不乡举，则士不及行，货财行于国，则法令毁于官。请谒得于上，则党与成于下。乡官毋法制，百姓群徒不从;此亡国弒君之所自生也。故曰：“入州里，观习俗，听民之所以化其上者，而治乱之国可知也。”

入朝廷，观左右，求本朝之臣，论上下之所贵贱者，而彊弱之国可知也。功多为上，禄赏为下，则积劳之臣，不务尽力。治行为上，爵列为下，则豪桀材臣，不务竭能。便辟左右，不论功能，而有爵禄，则百姓疾怨。非上贱爵轻禄。金玉货财商贾之人，不论志行，而有爵禄也，则上令轻，法制毁。权重之人，不论才能，而得尊位，则民倍本行而求外势。彼积劳之臣，不务尽力。则兵士不战矣。豪桀材人不务竭能，则内治不别矣。百姓疾怨，非上贱爵轻禄，则上毋以劝众矣。上令轻，法制毁，则君毋以使臣，臣毋以事君矣。民倍本行而求外势，则国之情伪竭在敌国矣。故曰：“入朝廷，观左右，求本朝之臣，论上下之所贵贱者，而彊弱之国可知也。”

置法出令，临众用民，计其威严宽惠，行于其民与不行于其民可知也。法虚立而害疏远，令一布而不听者存，贱爵禄而毋功者富，然则众必轻令，而上位危。故曰：“良田不在战士，三年而兵弱。赏罚不信，五年而破。上卖官爵，十年而亡。倍人伦而禽兽行，十年而灭。”战不胜，弱也。地四削，入诸侯，破也。离本国，徙都邑，亡也。有者异姓，灭也。故曰：“置法出令，临众用民，计其威严宽惠，而行于其民不行于其民可知也。”

计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。敌国彊而与国弱，谏臣死而谀臣尊，私情行而公法毁，然则与国不恃其亲，而敌国不畏其彊，豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。悦商贩而不务本货，则民偷处而不事积聚。豪杰不安其位，则良臣出，积劳之人不怀其禄，则兵士不用。民偷处而不事积聚，则囷仓空虚，如是而君不为变。然则攘夺窃盗，残贼进取之人起矣。内者廷无良臣，兵士不用，囷仓空虚，而外有彊敌之忧，则国居而自毁矣。故曰：“计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。

故以此八者观人主之国，而人主毋所匿其情矣。”

管子·八观第十三文言文翻译

内城的城墙不可不坚固完整，外城的四周不可有外通的空隙，里的边界不可以左右横通，闾门不可不注意关闭，院墙与门日不可不注意整修。因为，内城不完整，作乱为害的人就会图谋不轨;外城有空隙，奸遁越境的人就可以行事;里的边界随意横通，抢夺盗窃的就不会停止;闾门不关，内外随意交往，男女之间就没有界限;院墙不备，门门不牢，虽有宝贵的财货也是无法保管的。所以，客观形势使人们无法为非作歹，奸邪的人才能够老实守法;禁律与刑罚威严，无视法纪者才能够规规矩矩;法令严明，蛮夷之人就不敢触犯;奖赏信实坚定，有功者就得到鼓励;受教育、守习俗的确实众多了，人民才可以不知不觉地潜移默化。因此，有英明的君主执政，刑罚总是很少，这并不是该用刑的不用刑，该治罪的不治罪;而是英明君主关闭了犯罪的门户，堵塞了犯罪的道路，消灭了犯罪的影响，使人民无由接触为非作歹的环境，因而人民走正道、做好事，就好像出自本性了。所以，罪罚很少而人民照样安定。

巡视一个国家的田野，看看它的耕耘状况，计算它的农业生产，饥饱之国，就可以区别出来了。耕地不深，锄草不勤;宜种的土地没有种，未开的土地很荒乱，已耕的土地不见得肥沃，荒芜的土地不见得贫瘠;按人口总算土地，荒地多而熟地少。即使没有水旱天灾，这也是一个饥国的田野。像这样的国家，人口少则不能保其国土;人口多，则国贫民饥。再遇上水旱灾害，老百姓就将离散而不肯回来。人民无力保卫国土，城防就不巩固;人民处于饥饿状态，就不能从事战争;人民离散而不回，国家就成为一片废墟了。所以说，拥有土地统治国家而不注重农业生产，便是寄生的国君。所以说，巡视一个国家的田野，看看它的耕耘状况，计算它的农业生产，饥饱之国，就可以区别出来了。

巡视一个国家的山林湖泽，看看它的桑麻生长情况，计算它的六畜生产，贫富之国，就可以区别出来了。山林湖泽广阔，草木就容易繁殖;土地肥沃，桑麻就容易生长;牧草繁茂，六畜就容易兴旺。如果山泽虽广，滥伐草木却没有禁令;土地虽肥，种植桑麻却不得其法;牧草虽多，饲养六畜却征收赋税;这就等于堵塞财货的门路。所以说，日常物产不充足，金玉虽多，也只能叫作贫国。所以说，巡视一个国家的山林湖泽，看看它的桑麻生长情况，计算它的六畜生产;贫富之国，就可以区别出来了。

进入一个国家的都城，视察它的宫室，看看它的车马、衣服;侈俭之国，就可以区别出来了。城市大而农田小，农田就养活不了那些人民;城区大而居民少，居民就防守不了那个城市;院落大而房屋少，房屋就充实不了那个院落;房屋多而居民少，居民就住用不了那些房屋;粮仓少而亭台楼阁多，粮食贮备就供应不了那些糜费。所以说，君主没有积蓄而宫室却很华丽，百姓没有积蓄而衣服却很讲究，乘车者打扮车子的外观，步行者穿着用艳丽的服色，农业产品少而奢侈物品多。这是奢侈国家的风俗。国家奢侈则开支浪费，开支浪费则人民贫困，人民贫困则产生奸恶思想，产生奸恶思想则出现邪巧行为。所以，奸恶和邪巧的产生，由于贫困;贫困的产生，由于奢侈;奢侈的产生，由于没有制度。所以说，明确制度和标准，节约衣服，俭省财用，禁止奢侈，是治国的急务。不懂得这个道理，就不要使他管理国家。所以说，进入一个国家的都城，视察它的宫室，看看它的车马、衣服;侈俭之国，就可以区别出来了。

考查灾年饥谨的情况，计算从军服役的人数，看看楼台亭阁的修建，计量财政开支的费用;虚实之国，就可以区别出来了。凡是拥有万户人口的农村，可食之地，有方五十里就够了。万户以下的，可以算进去山泽之地;一万户以上的，则要把山泽除外。那种土地均已开垦，而人民仍无积蓄的国家，是因为国土小而耕地少;土地只开垦半数，而民有余食、粟米丰富的国家，是因为国土大而耕地多。国土虽大而荒地没有开垦，是因为君主追求财货而臣民好利的缘故;土地开垦虽多而人民粮食不足，是因为朝廷赋税繁重，人民卖掉存粮的缘故。所以说，粮食运行远达三百里，这个国家的存粮就不够一年之用;粮食运行远达四百里，这个国家的存粮就不够半年之用;粮食运行远达五百里，民众就面有饥色了。一个国家，庄稼歉收三分之一，叫作小凶年;三个小凶年等于一个大凶年。大凶年百姓就有饿死在路上的了。一国有十分之一的人从军，就要有十分之三的人脱离农业生产，庄稼也就要歉收三分之一。庄稼歉收三分之一，而没有旧年存粮，路上就会有弃置的死尸。十分之一的人从军，三年不解除兵役，如果没有余粮，人民也会有卖儿卖女的了。所以要问：山林虽近，草木虽好，兴建宫室还必须有限度，采伐与封禁山林还必须有定时，这是什么原因呢?回答说：因为大木材不是一个人劳动所能采伐的，不是一个人劳动所能搬举的，也不是一个人劳动所能运输的;大木材也不能使用在小规模的建筑上。所以说，山林虽广，草木生长虽好，封禁开发必须有定时;国虽富裕，金玉虽多，宫室兴建必须有限度;江海虽宽，池泽虽大，鱼鳖虽多，捕鱼之业必须有官管理;船网之民不可只依靠单一财路来维持生活。这并不是对草木、鱼鳖有偏爱，而是怕人民荒废了粮食的生产。所以说，先王限制上山采伐下水捕鱼的活动，为的就是使人们专务粮食生产。人民不种粮食没有饭吃，粮食不靠土地不能生长，土地没有人民不能耕种，人民不卖力气就得不到财富。财富的产生是出于使用劳力，劳力的产生是出于劳动着的身体。所以，君主用财无限度，就等于人民用力无休止。所以说，楼台亭阁远近相望的，那是君民之间彼此相恨的。人民没有储蓄的粮食，国家禁令就不能一定生效;百姓有饿死的，对外战争就不能一定取胜;道路上有弃置的死尸，防守就不能一定坚固。而法令不能“必行”，禁令不能“必止”，战不能“必胜”，守不能“必固”，危亡也就跟在后面了。所以说，考查灾年饥谨的情况，计算从军服役的人数，看看楼台亭阁的修建，计量财政开支的费用，虚实之国，就可以区别出来了。

进入一国的州、里，观察风俗习惯，了解它的人民是怎样接受上面教化的，治乱之国，就可以区别出来了。州里之间没有隔墙，里门没有安设，出入没有定时，早晚不加管理;对于抢夺、盗窃、殴打、害人的分子，就无法加以管制了。吃同一条山谷里的水，在一个巷子里打井，场院菜圃相连，树木茂密，院墙破损，门户不闭，内外随便往来;男女之间的界限，也就无法规正了。乡没有官吏，里不设学堂，不按时集会，丧葬祭袍人们也不相聚，禁令刑罚又不严格，尊贤敬长的和睦风尚，也就无从产生了。所以，婚礼不严肃，人们就不注意廉耻;选贤不通过乡里，士人就不注重品行;贿赂财货风行于国内，法律政令就败坏于官府;请托办事之风通行在上面，结党营私之事就发展在下边;乡官不实行法制，百姓就不会服从命令。这些就是亡国弑君发生的原因。所以说，进入一国的州、里，观察风俗习惯，了解它的人民是怎样接受上面教化的;治乱之国，就可以区别出来了。

来到一国的朝廷，观察君主的左右，研究一下本朝百官的情况，分析一下朝廷上下重视什么和轻视什么;强弱之国，就可以区别出来了。功劳多的，禄赏反而在下，多功之臣就不肯尽心竭力;政绩好的，官爵反而在下，豪杰能臣就不肯竭尽所能;君主的宠臣和侍从之类，不论功劳能力而享有爵禄，百姓就会怨恨、非议而轻贱爵禄;贩运金玉财货的商贾之流，不论道德品行而享有爵禄，君令就不受重视，而法制破毁;握有大权的人，不论才能而窃居高位，人们就要抛弃本国行伍而投靠外国势力去了。那些多功之臣不愿尽心竭力，士兵就不肯作战;豪杰能臣不竭尽所能，内政就不会清明;百姓怨恨、非议而轻贱爵禄，君主就无法劝勉民众;君令不受重视，法制破毁，君主就无法命令臣下，臣下也无法效忠君主;人民抛弃本国行伍而投靠外国势力，国家的虚实就全被敌国掌握了。所以说，来到一国的朝廷，观察君主的左右，研究一下本朝的百官的情况，分析一下朝廷上下重视什么和轻视什么，强弱之国，就可以区别出来了。

根据君主立法出令和从政治民的情况，考察其刑赏政策是否在人民当中得到贯彻;兴灭之国，就可以区别出来了。法律形同虚设，只加害疏远的人;命令虽已公布，不听者安然无恙;随便封爵赐禄，无功者因而致富;那么，人们一定轻视法令而君主地位也就危险了。所以说，良田不赏给战士，三年而兵力衰弱;赏罚不信实，五年而国家破败;君主卖官鬻爵，七年而国家危亡;背逆伦常道德，干禽兽的行为，十年国家就会覆灭。出战不胜，是衰弱;土地被瓜分，是破败;逃离本国，迁移国都，是危亡;政权由异姓人占有，是覆灭。所以说，根据君主立法出令和统治人民的情况，考察其刑赏政策是否在人民当中得到贯彻;兴灭之国，就可以区别出来了。

估量敌国和盟国，了解君主的意志，考察农业的状况，看看人民财产是有余还是不足;存亡之国，就可以区别出来了。敌国强大而盟国衰弱，直言之臣身死而阿谈之臣得宠，私人请托盛行而公法被毁;对这样的国家，盟国将不再依靠其盟好关系，敌国也不会畏惧其强大，豪杰将不安于位，多功之臣也不再留恋他的爵禄了。君主又喜欢商贩而不爱农业，人民就苟且偷安而不致力于积蓄了。豪杰不安于位，则良臣出走;多功之臣，不怀恋爵禄，则兵士不肯效力;人民苟且偷安而不致力于积蓄，则粮仓空虚。这样，君主还不肯改革，那么，抢夺、盗窃、残害人民、谋取政权的人们就起来了。在国内，朝中无良臣，士兵不效力，粮仓空虚，再加上外有强敌之忧，这就只有坐而待亡了。所以说，估量敌国和盟国，了解君主的意志，考察农业的状况，看看人民财产是有余或是不足;存亡之国，就可以区别出来了。

因此，从这八方面调查一个君主所治理的国家，这个君主就无法掩盖他的真实状况了。

管子·八观第十三文言文拼音版

《 管guǎn子zǐ · 八bā观guān 》

 大dà城chéng不bù可kě以yǐ不bù完wán ， 郭guō周zhōu不bù可kě以yǐ外wài通tōng ， 里lǐ域yù不bù可kě以yǐ横héng通tōng ， 闾lǘ闬hàn不bù可kě以yǐ毋wú阖hé ， 宫gōng垣yuán关guān闭bì不bù可kě以yǐ不bù修xiū 。 故gù大dà城chéng不bù完wán ， 则zé乱luàn贼zéi之zhī人rén谋móu ; 郭guō周zhōu外wài通tōng ， 则zé奸jiān遁dùn逾yú越yuè者zhě作zuò ; 里lǐ域yù横héng通tōng ， 则zé攘rǎng夺duó窃qiè盗dào者zhě不bù止zhǐ ; 闾lǘ闬hàn无wú阖hé ， 外wài内nèi交jiāo通tōng ， 则zé男nán女nǚ无wú别bié ; 宫gōng垣yuán不bù备bèi ， 关guān闭bì不bù固gù ， 虽suī有yǒu良liáng货huò ， 不bù能néng守shǒu也yě 。 故gù形xíng势shì不bù得dé力lì非fēi ， 则zé奸jiān邪xié之zhī人rén悫què愿yuàn ; 禁jìn罚fá威wēi严yán ， 则zé简jiǎn慢màn之zhī人rén整zhěng齐qí ; 宪xiàn令lìng著zhù明míng ， 则zé蛮mán夷yí之zhī人rén不bù敢gǎn犯fàn ; 赏shǎng庆qìng信xìn必bì ， 则zé有yǒu功gōng者zhě劝quàn ; 教jiào训xùn习xí俗sú者zhě众zhòng ， 则zé君jūn民mín化huà变biàn而ér不bù自zì知zhī也yě 。 是shì故gù明míng君jūn在zài上shàng位wèi ， 刑xíng省shěng罚fá寡guǎ ， 非fēi可kě刑xíng而ér不bù刑xíng， 非fēi可kě罪zuì而ér不bù罪zuì也yě ; 明míng君jūn者zhě ， 闭bì其qí门mén ， 塞sāi其qí涂tú ， 弇yǎn其qí迹jì ， 使shǐ民mín毋wú由yóu接jiē于yú淫yín非fēi之zhī地dì ， 是shì以yǐ民mín之zhī道dào正zhèng行xíng善shàn也yě若ruò性xìng然rán 。 故gù罪zuì罚fá寡guǎ而ér民mín以yǐ治zhì矣yǐ 。

 行xíng其qí田tián野yě ， 视shì其qí耕gēng芸yún ， 计jì其qí农nóng事shì ， 而ér饥jī饱bǎo之zhī国guó可kě以yǐ知zhī也yě 。 其qí耕gēng之zhī不bù深shēn ， 芸yún之zhī不bù谨jǐn ， 地dì宜yí不bù任rèn ， 草cǎo田tián多duō秽huì ， 耕gēng者zhě不bù必bì肥féi ， 荒huāng者zhě不bù必bì墝qiāo ， 以yǐ人rén猥wěi计jì其qí野yě ， 草cǎo田tián多duō而ér辟pì田tián少shào者zhě ， 虽suī不bù水shuǐ旱hàn ， 饥jī国guó之zhī野yě也yě 。 若ruò是shì而ér民mín寡guǎ ， 则zé不bù足zú以yǐ守shǒu其qí地dì ， 若ruò是shì而ér民mín众zhòng ， 则zé国guó贫pín民mín饥jī 。 以yǐ此cǐ遇yù水shuǐ旱hàn ， 则zé众zhòng散sàn而ér不bù收shōu ; 彼bǐ民mín不bù足zú以yǐ守shǒu者zhě ， 其qí城chéng不bù固gù 。 民mín饥jī者zhě不bù可kě以yǐ使shǐ战zhàn 。 众zhòng散sàn而ér不bù收shōu ， 则zé国guó为wéi丘qiū墟xū 。 故gù曰yuē ： 有yǒu地dì君jūn国guó ， 而ér不bù务wù耕gēng耘yún， 寄jì生shēng之zhī君jūn也yě 。 故gù曰yuē ： 行xíng其qí田tián野yě ， 视shì其qí耕gēng芸yún ， 计jì其qí农nóng事shì ， 而ér饥jī饱bǎo之zhī国guó可kě知zhī也yě 。

 行xíng其qí山shān泽zé ， 观guān其qí桑sāng麻má ， 计jì其qí六liù蓄xù之zhī产chǎn ， 而ér贫pín富fù之zhī国guó可kě知zhī也yě 。 夫fū山shān泽zé广guǎng大dà ， 则zé草cǎo木mù易yì多duō也yě 。 壤rǎng地dì肥féi饶ráo ， 则zé桑sāng麻má易yì植zhí也yě 。 荐jiàn草cǎo多duō衍yǎn ， 则zé六liù畜chù易yì繁fán也yě 。 山shān泽zé虽suī广guǎng ， 草cǎo木mù毋wú禁jìn ， 壤rǎng地dì虽suī肥féi 。 桑sāng麻má毋wú数shù ; 荐jiàn草cǎo虽suī多duō ， 六liù畜chù有yǒu征zhēng ， 闭bì货huò之zhī门mén也yě 。 故gù曰yuē ：“ 时shí货huò不bù遂suì ”。 金jīn玉yù虽suī多duō ， 谓wèi之zhī贫pín国guó也yě 。 故gù曰yuē ：“ 行xíng其qí山shān泽zé ， 观guān其qí桑sāng麻má ， 计jì其qí六liù畜chù之zhī产chǎn ， 而ér贫pín富fù之zhī国guó可kě知zhī也yě 。”

 入rù国guó邑yì ， 视shì宫gōng室shì ， 观guān车chē马mǎ衣yī服fú ， 而ér侈chǐ俭jiǎn之zhī国guó可kě知zhī也yě 。 夫fū国guó城chéng大dà而ér田tián野yě浅qiǎn狭xiá者zhě ， 其qí野yě不bù足zú以yǐ养yǎng其qí民mín 。 城chéng域yù大dà而ér人rén民mín寡guǎ者zhě ， 其qí民mín不bù足zú以yǐ守shǒu其qí城chéng 。 宫gōng营yíng大dà而ér室shì屋wū寡guǎ者zhě ， 其qí室shì不bù足zú以yǐ实shí其qí宫gōng 。 室shì屋wū众zhòng而ér人rén徒tú寡guǎ者zhě ， 其qí人rén不bù足zú以yǐ处chù其qí室shì 。 囷qūn仓cāng寡guǎ而ér台tái榭xiè繁fán者zhě ， 其qí藏cáng不bù足zú以yǐ共gòng其qí费fèi 。 故gù曰yuē ：“ 主zhǔ上shàng无wú积jī而ér宫gōng室shì美měi ， 氓máng家jiā无wú积jī而ér衣yī服fú修xiū ， 乘chéng车chē者zhě饰shì观guān望wàng ， 灸jiǔ行xíng者zhě杂zá文wén采cǎi ， 本běn资zī少shǎo而ér末mò用yòng多duō者zhě ， 侈chǐ国guó之zhī俗sú也yě 。” 国guó侈chǐ则zé用yòng费fèi ， 用yòng费fèi则zé民mín贫pín ， 民mín贫pín则zé奸jiān智zhì生shēng ， 奸jiān智zhì生shēng则zé邪xié巧qiǎo作zuò ; 故gù奸jiān邪xié之zhī所suǒ生shēng ， 生shēng于yú匮kuì不bù足zú ; 匮kuì不bù足zú之zhī所suǒ生shēng ， 生shēng于yú侈chǐ ; 侈chǐ之zhī所suǒ生shēng ， 生shēng于yú毋wú度dù ; 故gù曰yuē ：“ 审shěn度dù量liàng ， 节jié衣yī服fú ， 俭jiǎn财cái用yòng ， 禁jìn侈chǐ泰tài ， 为wèi国guó之zhī急jí也yě 。” 不bù通tōng于yú若ruò计jì者zhě ， 不bù可kě使shǐ用yòng国guó 。 故gù曰yuē ：“ 入rù国guó邑yì ， 视shì宫gōng室shì ， 观guān车chē马mǎ衣yī服fú ， 而ér侈chǐ俭jiǎn之zhī国guó可kě知zhī也yě 。”

 课kè兇xiōng饥jī ， 计jì师shī役yì ， 观guān台tái榭xiè ， 量liàng国guó费fèi ， 而ér实shí虚xū之zhī国guó可kě知zhī也yě 。 凡fán田tián野yě万wàn家jiā之zhī众zhòng ， 可kě食shí之zhī地dì ， 方fāng五wǔ十shí里lǐ， 可kě以yǐ为wéi足zú矣yǐ 。 万wàn家jiā以yǐ下xià ， 则zé就jiù山shān泽zé可kě矣yǐ 。 万wàn家jiā以yǐ上shàng ， 则zé去qù山shān泽zé可kě矣yǐ 。 彼bǐ野yě悉xī辟pì而ér民mín无wú积jī者zhě ， 国guó地dì小xiǎo而ér食shí地dì浅qiǎn也yě 。 田tián半bàn垦kěn而ér民mín有yǒu余yú食shí而ér粟sù米mǐ多duō者zhě ， 国guó地dì大dà而ér食shí地dì博bó也yě 。 国guó地dì大dà而ér野yě不bù辟pì者zhě ， 君jūn好hǎo货huò而ér臣chén好hǎo利lì者zhě也yě。 辟pì地dì广guǎng而ér民mín不bù足zú者zhě ， 上shàng赋fù重zhòng ， 流liú其qí藏cáng者zhě也yě ， 故gù曰yuē ：“ 粟sù行xíng于yú三sān百bǎi里lǐ ， 则zé国guó毋wú一yī年nián之zhī积jī ; 粟sù行xíng于yú四sì百bǎi里lǐ ， 则zé国guó毋wú二èr年nián之zhī积jī ; 粟sù行xíng于yú五wǔ百bǎi里lǐ ， 则zé众zhòng有yǒu饥jī色sè ;” 其qí稼jià亡wáng三sān之zhī一yī者zhě ， 命mìng曰yuē小xiǎo兇xiōng 。 小xiǎo兇xiōng三sān年nián而ér大dà兇xiōng ， 大dà兇xiōng ， 则zé众zhòng有yǒu大dà遗yí苞bāo矣yǐ 。 什shí一yī之zhī师shī ， 什shí三sān毋wú事shì ， 则zé稼jià亡wáng三sān之zhī一yī 。 稼jià亡wáng三sān之zhī一yī ， 而ér非fēi有yǒu故gù盖gài积jī也yě， 则zé道dào有yǒu损sǔn瘠jí矣yǐ 。 什shí一yī之zhī师shī ， 三sān年nián不bù解jiě ， 非fēi有yǒu余yú食shí也yě ， 则zé民mín有yǒu鬻yù子zi矣yǐ 。 故gù曰yuē ：“ 山shān林lín虽suī近jìn 。 草cǎo木mù虽suī美měi ， 宫gōng室shì必bì有yǒu度dù ， 禁jìn发fā必bì有yǒu时shí ， 是shì何hé也yě ? 曰yuē ：“ 大dà木mù不bù可kě独dú伐fá也yě ， 大dà木mù不bù可kě独dú举jǔ也yě ， 大dà木mù不bù可kě独dú鉉xuàn也yě ， 大dà木mù不bù可kě加jiā之zhī薄báo墙qiáng之zhī上shàng 。” 故gù曰yuē ：“ 山shān林lín虽suī广guǎng ， 草cǎo木mù虽suī美měi ， 禁jìn发fā必bì有yǒu时shí ; 国guó虽suī充chōng盈yíng ， 金jīn玉yù虽suī多duō ， 宫gōng室shì必bì有yǒu度dù; 江jiāng海hǎi虽suī广guǎng ， 池chí泽zé虽suī博bó ， 鱼yú鳖biē虽suī多duō ， 罔wǎng罟gǔ必bì有yǒu正zhèng 。” 船chuán网wǎng不bù可kě一yī财cái而ér成chéng也yě 。 非fēi私sī草cǎo木mù爱ài鱼yú鳖biē也yě ， 恶è废fèi民mín于yú生shēng谷gǔ也yě 。 故gù曰yuē ：“ 先xiān王wáng之zhī禁jìn山shān泽zé之zhī作zuò者zhě ， 博bó民mín于yú生shēng谷gǔ也yě 。” 彼bǐ民mín非fēi谷gǔ不bù食shí ， 谷gǔ非fēi地dì不bù生shēng ， 地dì非fēi民mín不bù动dòng ， 民mín非fēi作zuò力lì毋wú以yǐ致zhì财cái ， 天tiān下xià之zhī所suǒ生shēng ， 生shēng于yú用yòng力lì ; 力lì之zhī所suǒ生shēng ， 生shēng于yú劳láo身shēn ， 是shì故gù主zhǔ上shàng用yòng财cái毋wú已yǐ ， 是shì民mín用yòng力lì毋wú休xiū也yě ， 故gù曰yuē ：“ 台tái榭xiè相xiāng望wàng者zhě ， 其qí上shàng下xià相xiāng怨yuàn也yě ”。 民mín毋wú余yú积jī者zhě ， 其qí禁jìn不bù必bì止zhǐ ， 众zhòng有yǒu遗yí苞bāo者zhě ， 其qí战zhàn不bù必bì胜shèng 。 道dào有yǒu损sǔn瘠jí者zhě ， 其qí守shǒu不bù必bì固gù 。 故gù令lìng不bù必bì行xíng ， 禁jìn不bù必bì止zhǐ ， 战zhàn不bù必bì胜shèng ， 守shǒu不bù必bì固gù， 则zé危wēi亡wáng随suí其qí后hòu矣yǐ ; 故gù曰yuē ：“ 课kè兇xiōng饥jī ， 计jì师shī役yì ， 观guān台tái榭xiè ， 量liàng国guó费fèi ， 实shí虚xū之zhī国guó可kě知zhī也yě 。”

 入rù州zhōu里lǐ ， 观guān习xí俗sú ， 听tīng民mín之zhī所suǒ以yǐ化huà其qí上shàng 。 而ér治zhì乱luàn之zhī国guó可kě知zhī也yě 。 州zhōu里lǐ不bù鬲gé ， 闾lǘ闬hàn不bù设shè ， 出chū入rù毋wú时shí ， 早zǎo晏yàn不bù禁jīn ， 则zé攘rǎng夺duó窃qiè盗dào ， 攻gōng击jī残cán贼zéi之zhī民mín ， 毋wú自zì胜shèng矣yǐ 。 食shí谷gǔ水shuǐ ， 巷xiàng凿záo井jǐng ， 场chǎng容róng接jiē ， 树shù木mù茂mào ， 宫gōng墙qiáng毁huǐ坏huài ， 门mén户hù不bù闭bì ， 外wài内nèi交jiāo通tōng ， 则zé男nán女nǚ之zhī别bié毋wú自zì正zhèng矣yǐ 。 乡xiāng毋wú长cháng游yóu ， 里lǐ毋wú士shì舍shè ， 时shí无wú会huì同tóng ， 丧sàng烝zhēng不bù聚jù ， 禁jìn罚fá不bù严yán ， 则zé齿chǐ长cháng辑jí睦mù ， 毋wú自zì生shēng矣yǐ 。 故gù帐zhàng礼lǐ不bù谨jǐn ， 则zé民mín不bù修xiū廉lián ， 论lùn贤xián不bù乡xiāng举jǔ ， 则zé士shì不bù及jí行xíng ， 货huò财cái行xíng于yú国guó ， 则zé法fǎ令lìng毁huǐ于yú官guān 。 请qǐng谒yè得de于yú上shàng ， 则zé党dǎng与yǔ成chéng于yú下xià 。 乡xiāng官guān毋wú法fǎ制zhì ， 百bǎi姓xìng群qún徒tú不bù从cóng ; 此cǐ亡wáng国guó弒shì君jūn之zhī所suǒ自zì生shēng也yě 。 故gù曰yuē ：“ 入rù州zhōu里lǐ ， 观guān习xí俗sú ， 听tīng民mín之zhī所suǒ以yǐ化huà其qí上shàng者zhě ， 而ér治zhì乱luàn之zhī国guó可kě知zhī也yě 。”

 入rù朝cháo廷tíng ， 观guān左zuǒ右yòu ， 求qiú本běn朝cháo之zhī臣chén ， 论lùn上shàng下xià之zhī所suǒ贵guì贱jiàn者zhě ， 而ér彊qiáng弱ruò之zhī国guó可kě知zhī也yě 。 功gōng多duō为wéi上shàng ， 禄lù赏shǎng为wéi下xià ， 则zé积jī劳láo之zhī臣chén ， 不bù务wù尽jìn力lì 。 治zhì行xíng为wéi上shàng ， 爵jué列liè为wéi下xià ， 则zé豪háo桀jié材cái臣chén ， 不bù务wù竭jié能néng 。 便biàn辟pì左zuǒ右yòu ， 不bù论lùn功gōng能néng ， 而ér有yǒu爵jué禄lù ， 则zé百bǎi姓xìng疾jí怨yuàn 。 非fēi上shàng贱jiàn爵jué轻qīng禄lù 。 金jīn玉yù货huò财cái商shāng贾gǔ之zhī人rén ， 不bù论lùn志zhì行xíng ， 而ér有yǒu爵jué禄lù也yě ， 则zé上shàng令lìng轻qīng ， 法fǎ制zhì毁huǐ 。 权quán重zhòng之zhī人rén ， 不bù论lùn才cái能néng ， 而ér得dé尊zūn位wèi ， 则zé民mín倍bèi本běn行háng而ér求qiú外wài势shì 。 彼bǐ积jī劳láo之zhī臣chén ， 不bù务wù尽jìn力lì 。 则zé兵bīng士shì不bù战zhàn矣yǐ 。 豪háo桀jié材cái人rén不bù务wù竭jié能néng ， 则zé内nèi治zhì不bù别bié矣yǐ 。 百bǎi姓xìng疾jí怨yuàn ， 非fēi上shàng贱jiàn爵jué轻qīng禄lù ， 则zé上shàng毋wú以yǐ劝quàn众zhòng矣yǐ 。 上shàng令lìng轻qīng ， 法fǎ制zhì毁huǐ ， 则zé君jūn毋wú以yǐ使shǐ臣chén ， 臣chén毋wú以yǐ事shì君jūn矣yǐ 。 民mín倍bèi本běn行háng而ér求qiú外wài势shì ， 则zé国guó之zhī情qíng伪wěi竭jié在zài敌dí国guó矣yǐ 。 故gù曰yuē ：“ 入rù朝cháo廷tíng ， 观guān左zuǒ右yòu ， 求qiú本běn朝cháo之zhī臣chén ， 论lùn上shàng下xià之zhī所suǒ贵guì贱jiàn者zhě ， 而ér彊qiáng弱ruò之zhī国guó可kě知zhī也yě 。”

 置zhì法fǎ出chū令lìng ， 临lín众zhòng用yòng民mín ， 计jì其qí威wēi严yán宽kuān惠huì ， 行xíng于yú其qí民mín与yǔ不bù行xíng于yú其qí民mín可kě知zhī也yě 。 法fǎ虚xū立lì而ér害hài疏shū远yuǎn ， 令lìng一yī布bù而ér不bù听tīng者zhě存cún ， 贱jiàn爵jué禄lù而ér毋wú功gōng者zhě富fù ， 然rán则zé众zhòng必bì轻qīng令lìng ， 而ér上shàng位wèi危wēi 。 故gù曰yuē ：“ 良liáng田tián不bù在zài战zhàn士shì ， 三sān年nián而ér兵bīng弱ruò 。 赏shǎng罚fá不bù信xìn ， 五wǔ年nián而ér破pò 。 上shàng卖mài官guān爵jué ， 十shí年nián而ér亡wáng 。 倍bèi人rén伦lún而ér禽qín兽shòu行xíng ， 十shí年nián而ér灭miè 。” 战zhàn不bù胜shèng ， 弱ruò也yě 。 地dì四sì削xiāo ， 入rù诸zhū侯hóu ， 破pò也yě 。 离lí本běn国guó ， 徙xǐ都dū邑yì ， 亡wáng也yě 。 有yǒu者zhě异yì姓xìng ， 灭miè也yě 。 故gù曰yuē ：“ 置zhì法fǎ出chū令lìng ， 临lín众zhòng用yòng民mín ， 计jì其qí威wēi严yán宽kuān惠huì ， 而ér行xíng于yú其qí民mín不bù行xíng于yú其qí民mín可kě知zhī也yě 。”

 计jì敌dí与yǔ ， 量liàng上shàng意yì ， 察chá国guó本běn ， 观guān民mín产chǎn之zhī所suǒ有yǒu余yú不bù足zú ， 而ér存cún亡wáng之zhī国guó可kě知zhī也yě 。 敌dí国guó彊qiáng而ér与yǔ国guó弱ruò ， 谏jiàn臣chén死sǐ而ér谀yú臣chén尊zūn ， 私sī情qíng行xíng而ér公gōng法fǎ毁huǐ ， 然rán则zé与yǔ国guó不bù恃shì其qí亲qīn ， 而ér敌dí国guó不bù畏wèi其qí彊qiáng ， 豪háo杰jié不bù安ān其qí位wèi ， 而ér积jī劳láo之zhī人rén不bù怀huái其qí禄lù 。 悦yuè商shāng贩fàn而ér不bù务wù本běn货huò ， 则zé民mín偷tōu处chù而ér不bù事shì积jī聚jù 。 豪háo杰jié不bù安ān其qí位wèi ， 则zé良liáng臣chén出chū ， 积jī劳láo之zhī人rén不bù怀huái其qí禄lù ， 则zé兵bīng士shì不bù用yòng 。 民mín偷tōu处chù而ér不bù事shì积jī聚jù ， 则zé囷qūn仓cāng空kōng虚xū ， 如rú是shì而ér君jūn不bù为wèi变biàn 。 然rán则zé攘rǎng夺duó窃qiè盗dào ， 残cán贼zéi进jìn取qǔ之zhī人rén起qǐ矣yǐ 。 内nèi者zhě廷tíng无wú良liáng臣chén ， 兵bīng士shì不bù用yòng ， 囷qūn仓cāng空kōng虚xū ， 而ér外wài有yǒu彊qiáng敌dí之zhī忧yōu ， 则zé国guó居jū而ér自zì毁huǐ矣yǐ 。 故gù曰yuē ：“ 计jì敌dí与yǔ ， 量liàng上shàng意yì ， 察chá国guó本běn ， 观guān民mín产chǎn之zhī所suǒ有yǒu余yú不bù足zú ， 而ér存cún亡wáng之zhī国guó可kě知zhī也yě 。

 故gù以yǐ此cǐ八bā者zhě观guān人rén主zhǔ之zhī国guó ， 而ér人rén主zhǔ毋wú所suǒ匿nì其qí情qíng矣yǐ 。”