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潮州韩文公庙碑全文拼音版和注音版

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-28 23:01:16阅读:170

潮州韩文公庙碑注音版

 潮cháo州zhōu韩hán文wén公gōng庙miào碑bēi

 匹pǐ夫fū而ér为wéi百bǎi世shì师shī , 一yī言yán而ér为wéi天tiān下xià法fǎ 。 是shì皆jiē有yǒu以yǐ参cān天tiān地dì之zhī化huà , 关guān盛shèng衰shuāi之zhī运yùn , 其qí生shēng也yě有yǒu自zì来lái , 其qí逝shì也yě有yǒu所suǒ为wéi 。 故gù申shēn 、 吕lǚ自zì岳yuè降jiàng , 傅fù说yuè为wéi列liè星xīng , 古gǔ今jīn所suǒ传zhuàn , 不bù可kě诬wū也yě 。 孟mèng子zǐ曰yuē :“ 我wǒ善shàn养yǎng吾wú浩hào然rán之zhī气qì 。” 是shì气qì也yě , 寓yù于yú寻xún常cháng之zhī中zhōng , 而ér塞sāi乎hū天tiān地dì之zhī间jiān 。 卒zú然rán遇yù之zhī , 则zé王wáng公gōng失shī其qí贵guì , 晋jìn 、 楚chǔ失shī其qí富fù , 良liáng 、 平píng失shī其qí智zhì , 贲bēn 、 育yù失shī其qí勇yǒng , 仪yí 、 秦qín失shī其qí辩biàn 。 是shì孰shú使shǐ之zhī然rán哉zāi ? 其qí必bì有yǒu不bù依yī形xíng而ér立lì , 不bù恃shì力lì而ér行xíng , 不bù待dài生shēng而ér存cún , 不bù随suí死sǐ而ér亡wáng者zhě矣yǐ 。 故gù在zài天tiān为wéi星xīng辰chén , 在zài地dì为wéi河hé岳yuè , 幽yōu则zé为wéi鬼guǐ神shén , 而ér明míng则zé复fù为wéi人rén 。 此cǐ理lǐ之zhī常cháng , 无wú足zú怪guài者zhě 。

 自zì东dōng汉hàn以yǐ来lái , 道dào丧sàng文wén弊bì , 异yì端duān并bìng起qǐ , 历lì唐táng贞zhēn观guān 、 开kāi元yuán之zhī盛shèng , 辅fǔ以yǐ房fáng 、 杜dù 、 姚yáo 、 宋sòng而ér不bù能néng救jiù 。 独dú韩hán文wén公gōng起qǐ布bù衣yī , 谈tán笑xiào而ér麾huī之zhī , 天tiān下xià靡mí然rán从cóng公gōng , 复fù归guī于yú正zhèng , 盖gài三sān百bǎi年nián于yú此cǐ矣yǐ 。 文wén起qǐ八bā代dài之zhī衰shuāi , 而ér道dào济jì天tiān下xià之zhī溺nì ; 忠zhōng犯fàn人rén主zhǔ之zhī怒nù , 而ér勇yǒng夺duó三sān军jūn之zhī帅shuài : 此cǐ岂qǐ非fēi参cān天tiān地dì , 关guān盛shèng衰shuāi , 浩hào然rán而ér独dú存cún者zhě乎hū ?

 盖gài尝cháng论lùn天tiān人rén之zhī辨biàn , 以yǐ谓wèi人rén无wú所suǒ不bù至zhì , 惟wéi天tiān不bù容róng伪wěi 。 智zhì可kě以yǐ欺qī王wáng公gōng , 不bù可kě以yǐ欺qī豚tún鱼yú ; 力lì可kě以yǐ得dé天tiān下xià , 不bù可kě以yǐ得dé匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī心xīn 。 故gù公gōng之zhī精jīng诚chéng , 能néng开kāi衡héng山shān之zhī云yún , 而ér不bù得de回huí宪xiàn宗zōng之zhī惑huò ; 能néng驯xùn鳄è鱼yú之zhī暴bào , 而ér不bù能néng弭mǐ皇huáng甫fǔ镈bó 、 李lǐ逢féng吉jí之zhī谤bàng ; 能néng信xìn于yú南nán海hǎi之zhī民mín , 庙miào食shí百bǎi世shì , 而ér不bù能néng使shǐ其qí身shēn一yī日rì安ān于yú朝cháo廷tíng之zhī上shàng 。 盖gài公gōng之zhī所suǒ能néng者zhě天tiān也yě , 其qí所suǒ不bù能néng者zhě人rén也yě 。

 始shǐ潮cháo人rén未wèi知zhī学xué , 公gōng命mìng进jìn士shì赵zhào德dé为wéi之zhī师shī 。 自zì是shì潮cháo之zhī士shì , 皆jiē笃dǔ于yú文wén行xíng , 延yán及jí齐qí民mín , 至zhì于yú今jīn , 号hào称chēng易yì治zhì 。 信xìn乎hū孔kǒng子zǐ之zhī言yán ,“ 君jūn子zǐ学xué道dào则zé爱ài人rén , 小xiǎo人rén学xué道dào则zé易yì使shǐ ” 也yě 。 潮cháo人rén之zhī事shì公gōng也yě , 饮yǐn食shí必bì祭jì , 水shuǐ旱hàn疾jí疫yì , 凡fán有yǒu求qiú必bì祷dǎo焉yān 。 而ér庙miào在zài刺cì史shǐ公gōng堂táng之zhī后hòu , 民mín以yǐ出chū入rù为wéi艰jiān 。 前qián太tài守shǒu欲yù请qǐng诸zhū朝cháo作zuò新xīn庙miào , 不bù果guǒ 。 元yuán佑yòu五wǔ年nián , 朝cháo散sàn郎láng王wáng君jūn涤dí来lái守shǒu是shì邦bāng 。 凡fán所suǒ以yǐ养yǎng士shì治zhì民mín者zhě , 一yī以yǐ公gōng为wéi师shī 。 民mín既jì悦yuè服fú , 则zé出chū令lìng曰yuē :“ 愿yuàn新xīn公gōng庙miào者zhě , 听tīng !” 民mín欢huān趋qū之zhī , 卜bǔ地dì于yú州zhōu城chéng之zhī南nán七qī里lǐ , 期jī年nián而ér庙miào成chéng 。

 或huò曰yuē :“ 公gōng去qù国guó万wàn里lǐ , 而ér谪zhé于yú潮cháo , 不bù能néng一yī岁suì而ér归guī 。 没méi而ér有yǒu知zhī , 其qí不bù眷juàn恋liàn于yú潮cháo也yě , 审shěn矣yǐ 。” 轼shì曰yuē :“ 不bù然rán ! 公gōng之zhī神shén在zài天tiān下xià者zhě , 如rú水shuǐ之zhī在zài地dì中zhōng , 无wú所suǒ往wǎng而ér不bù在zài也yě 。 而ér潮cháo人rén独dú信xìn之zhī深shēn , 思sī之zhī至zhì , 焄xūn蒿hāo凄qī怆chuàng , 若ruò或huò见jiàn之zhī 。 譬pì如rú凿záo井jǐng得de泉quán , 而ér曰yuē水shuǐ专zhuān在zài是shì , 岂qǐ理lǐ也yě哉zāi ?” 元yuán丰fēng七qī年nián , 诏zhào拜bài公gōng昌chāng黎lí伯bó , 故gù榜bǎng曰yuē :“ 昌chāng黎lí伯bó韩hán文wén公gōng之zhī庙miào 。” 潮cháo人rén请qǐng书shū其qí事shì于yú石shí , 因yīn作zuò诗shī以yǐ遗yí之zhī , 使shǐ歌gē以yǐ祀sì公gōng 。 其qí辞cí曰yuē :“ 公gōng昔xī骑qí龙lóng白bái云yún乡xiāng , 手shǒu抉jué云yún汉hàn分fēn天tiān章zhāng , 天tiān孙sūn为wéi织zhī云yún锦jǐn裳cháng 。 飘piāo然rán乘chéng风fēng来lái帝dì旁páng , 下xià与yǔ浊zhuó世shì扫sǎo秕bǐ糠kāng 。 西xī游yóu咸xián池chí略lüè扶fú桑sāng , 草cǎo木mù衣yī被bèi昭zhāo回huí光guāng 。 追zhuī逐zhú李lǐ 、 杜dù参cān翱áo翔xiáng , 汗hàn流liú籍jí 、 湜shí走zǒu且qiě僵jiāng , 灭miè没méi倒dào影yǐng不bù能néng望wàng 。 作zuò书shū抵dǐ佛fó讥jī君jūn王wáng , 要yào观guān南nán海hǎi窥kuī衡héng湘xiāng , 历lì舜shùn九jiǔ嶷nì吊diào英yīng 、 皇huáng 。 祝zhù融róng先xiān驱qū海hǎi若ruò藏cáng , 约yuē束shù蛟jiāo鳄è如rú驱qū羊yáng 。 钧jūn天tiān无wú人rén帝dì悲bēi伤shāng , 讴ōu吟yín下xià招zhāo遣qiǎn巫wū阳yáng 。 犦bào牲shēng鸡jī卜bǔ羞xiū我wǒ觞shāng , 於yú粲càn荔lì丹dān与yǔ蕉jiāo黄huáng 。 公gōng不bù少shǎo留liú我wǒ涕tì滂pāng , 翩piān然rán被bèi发fā下xià大dà荒huāng 。”

 

潮州韩文公庙碑全文拼音版

cháo zhōu hán wén gōng miào bēi

潮州韩文公庙碑

pǐ fū ér wéi bǎi shì shī , yī yán ér wéi tiān xià fǎ 。 shì jiē yǒu yǐ cān tiān dì zhī huà , guān shèng shuāi zhī yùn , qí shēng yě yǒu zì lái , qí shì yě yǒu suǒ wéi 。 gù shēn 、 lǚ zì yuè jiàng , fù yuè wéi liè xīng , gǔ jīn suǒ zhuàn , bù kě wū yě 。 mèng zǐ yuē :“ wǒ shàn yǎng wú hào rán zhī qì 。” shì qì yě , yù yú xún cháng zhī zhōng , ér sāi hū tiān dì zhī jiān 。 zú rán yù zhī , zé wáng gōng shī qí guì , jìn 、 chǔ shī qí fù , liáng 、 píng shī qí zhì , bēn 、 yù shī qí yǒng , yí 、 qín shī qí biàn 。 shì shú shǐ zhī rán zāi ? qí bì yǒu bù yī xíng ér lì , bù shì lì ér xíng , bù dài shēng ér cún , bù suí sǐ ér wáng zhě yǐ 。 gù zài tiān wéi xīng chén , zài dì wéi hé yuè , yōu zé wéi guǐ shén , ér míng zé fù wéi rén 。 cǐ lǐ zhī cháng , wú zú guài zhě 。

匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

zì dōng hàn yǐ lái , dào sàng wén bì , yì duān bìng qǐ , lì táng zhēn guān 、 kāi yuán zhī shèng , fǔ yǐ fáng 、 dù 、 yáo 、 sòng ér bù néng jiù 。 dú hán wén gōng qǐ bù yī , tán xiào ér huī zhī , tiān xià mí rán cóng gōng , fù guī yú zhèng , gài sān bǎi nián yú cǐ yǐ 。 wén qǐ bā dài zhī shuāi , ér dào jì tiān xià zhī nì ; zhōng fàn rén zhǔ zhī nù , ér yǒng duó sān jūn zhī shuài : cǐ qǐ fēi cān tiān dì , guān shèng shuāi , hào rán ér dú cún zhě hū ?

自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

gài cháng lùn tiān rén zhī biàn , yǐ wèi rén wú suǒ bù zhì , wéi tiān bù róng wěi 。 zhì kě yǐ qī wáng gōng , bù kě yǐ qī tún yú ; lì kě yǐ dé tiān xià , bù kě yǐ dé pǐ fū pǐ fù zhī xīn 。 gù gōng zhī jīng chéng , néng kāi héng shān zhī yún , ér bù de huí xiàn zōng zhī huò ; néng xùn è yú zhī bào , ér bù néng mǐ huáng fǔ bó 、 lǐ féng jí zhī bàng ; néng xìn yú nán hǎi zhī mín , miào shí bǎi shì , ér bù néng shǐ qí shēn yī rì ān yú cháo tíng zhī shàng 。 gài gōng zhī suǒ néng zhě tiān yě , qí suǒ bù néng zhě rén yě 。

盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不得回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

shǐ cháo rén wèi zhī xué , gōng mìng jìn shì zhào dé wéi zhī shī 。 zì shì cháo zhī shì , jiē dǔ yú wén xíng , yán jí qí mín , zhì yú jīn , hào chēng yì zhì 。 xìn hū kǒng zǐ zhī yán ,“ jūn zǐ xué dào zé ài rén , xiǎo rén xué dào zé yì shǐ ” yě 。 cháo rén zhī shì gōng yě , yǐn shí bì jì , shuǐ hàn jí yì , fán yǒu qiú bì dǎo yān 。 ér miào zài cì shǐ gōng táng zhī hòu , mín yǐ chū rù wéi jiān 。 qián tài shǒu yù qǐng zhū cháo zuò xīn miào , bù guǒ 。 yuán yòu wǔ nián , cháo sàn láng wáng jūn dí lái shǒu shì bāng 。 fán suǒ yǐ yǎng shì zhì mín zhě , yī yǐ gōng wéi shī 。 mín jì yuè fú , zé chū lìng yuē :“ yuàn xīn gōng miào zhě , tīng !” mín huān qū zhī , bǔ dì yú zhōu chéng zhī nán qī lǐ , jī nián ér miào chéng 。

始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

huò yuē :“ gōng qù guó wàn lǐ , ér zhé yú cháo , bù néng yī suì ér guī 。 méi ér yǒu zhī , qí bù juàn liàn yú cháo yě , shěn yǐ 。” shì yuē :“ bù rán ! gōng zhī shén zài tiān xià zhě , rú shuǐ zhī zài dì zhōng , wú suǒ wǎng ér bù zài yě 。 ér cháo rén dú xìn zhī shēn , sī zhī zhì , xūn hāo qī chuàng , ruò huò jiàn zhī 。 pì rú záo jǐng de quán , ér yuē shuǐ zhuān zài shì , qǐ lǐ yě zāi ?” yuán fēng qī nián , zhào bài gōng chāng lí bó , gù bǎng yuē :“ chāng lí bó hán wén gōng zhī miào 。” cháo rén qǐng shū qí shì yú shí , yīn zuò shī yǐ yí zhī , shǐ gē yǐ sì gōng 。 qí cí yuē :“ gōng xī qí lóng bái yún xiāng , shǒu jué yún hàn fēn tiān zhāng , tiān sūn wéi zhī yún jǐn cháng 。 piāo rán chéng fēng lái dì páng , xià yǔ zhuó shì sǎo bǐ kāng 。 xī yóu xián chí lüè fú sāng , cǎo mù yī bèi zhāo huí guāng 。 zhuī zhú lǐ 、 dù cān áo xiáng , hàn liú jí 、 shí zǒu qiě jiāng , miè méi dào yǐng bù néng wàng 。 zuò shū dǐ fó jī jūn wáng , yào guān nán hǎi kuī héng xiāng , lì shùn jiǔ nì diào yīng 、 huáng 。 zhù róng xiān qū hǎi ruò cáng , yuē shù jiāo è rú qū yáng 。 jūn tiān wú rén dì bēi shāng , ōu yín xià zhāo qiǎn wū yáng 。 bào shēng jī bǔ xiū wǒ shāng , yú càn lì dān yǔ jiāo huáng 。 gōng bù shǎo liú wǒ tì pāng , piān rán bèi fā xià dà huāng 。”

或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

潮州韩文公庙碑全文翻译

一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。

自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?

我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。

从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。

有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:

您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。

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