吕氏春秋贵因原文及翻译（带拼音版）

吕氏春秋贵因原文带拼音版

【 贵guì因yīn 】

 七qī曰yuē ： 三sān代dài所suǒ宝bǎo莫mò如rú因yīn ， 因yīn则zé无wú敌dí 。 禹yǔ通tōng三sān江jiāng五wǔ湖hú ， 决jué伊yī阙què ， 沟gōu回huí陆lù ， 注zhù之zhī东dōng海hǎi ， 因yīn水shuǐ之zhī力lì也yě 。 舜shùn一yī徙xǐ成chéng邑yì ， 再zài徙xǐ成chéng都dū ， 三sān徙xǐ成chéng国guó ， 而ér尧yáo授shòu之zhī禅shàn位wèi ， 因yīn人rén之zhī心xīn也yě 。 汤tāng 、 武wǔ以yǐ千qiān乘shèng制zhì夏xià 、 商shāng ， 因yīn民mín之zhī欲yù也yě 。 如rú秦qín者zhě立lì而ér至zhì ， 有yǒu车chē也yě ; 适shì越yuè者zhě坐zuò而ér至zhì ， 有yǒu舟zhōu也yě 。 秦qín 、 越yuè ， 远yuǎn涂tú也yě ， 竫jìng立lì安ān坐zuò而ér至zhì者zhě ， 因yīn其qí械xiè也yě 。 武wǔ王wáng使shǐ人rén候hòu殷yīn ， 反fǎn报bào岐qí周zhōu曰yuē ：“ 殷yīn其qí乱luàn矣yǐ !” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 其qí乱luàn焉yān至zhì ?” 对duì曰yuē ：“ 谗chán慝tè胜shèng良liáng。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 尚shàng未wèi也yě 。” 又yòu复fù往wǎng ， 反fǎn报bào曰yuē ：“ 其qí乱luàn加jiā矣yǐ !” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 焉yān至zhì ?” 对duì曰yuē ： “ 贤xián者zhě出chū走zǒu矣yǐ。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 尚shàng末mò也yě 。” 又yòu往wǎng ， 反fǎn报bào曰yuē ：“ 其qí乱luàn甚shèn矣yǐ !” 武wǔ王wáng曰yuē ： “ 焉yān至zhì ?” 对duì曰yuē ：“ 百bǎi姓xìng不bù敢gǎn诽fěi怨yuàn矣yǐ 。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 嘻xī !” 遽jù告gào太tài公gōng ， 太tài公gōng对duì曰yuē ： “ 谗chán慝tè胜shèng良liáng ， 命mìng曰yuē戮lù ; 贤xián者zhě出chū走zǒu ， 命mìng曰yuē崩bēng ; 百bǎi姓xìng不bù敢gǎn诽fěi怨yuàn ， 命mìng曰yuē刑xíng胜shèng 。 其qí乱luàn至zhì矣yǐ ， 不bù可kě以yǐ驾jià矣yǐ 。” 故gù选xuǎn车chē三sān百bǎi ， 虎hǔ贲bēn三sān千qiān ， 朝cháo要yào甲jiǎ子zǐ之zhī期qī ， 而ér纣zhòu为wéi禽qín 。 则zé武wǔ王wáng固gù知zhī其qí无wú与yǔ为wéi敌dí也yě 。 因yīn其qí所suǒ用yòng ， 何hé敌dí之zhī有yǒu矣yǐ ! 武wǔ王wáng至zhì鲔wěi水shuǐ ， 殷yīn使shǐ胶jiāo鬲gé候hòu周zhōu师shī ， 武wǔ王wáng见jiàn之zhī 。 胶jiāo鬲gé曰yuē ：“ 西xī伯bó将jiāng何hé之zhī ? 无wú欺qī我wǒ也yě !” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 不bù子zi欺qī ， 将jiāng之zhī殷yīn也yě 。” 胶jiāo鬲gé曰yuē ：“ 曷hé至zhì ?” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 将jiāng以yǐ甲jiǎ子zǐ至zhì殷yīn郊jiāo ， 子zǐ以yǐ是shì报bào矣yǐ !” 胶jiāo鬲gé行xíng 。 天tiān雨yǔ ， 日rì夜yè不bù休xiū ， 武wǔ王wáng疾jí行xíng不bù辍chuò 。 军jūn师shī皆jiē谏jiàn曰yuē ：“ 卒zú病bìng ， 请qǐng休xiū之zhī 。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 吾wú已yǐ令lìng胶jiāo鬲gé以yǐ甲jiǎ子zǐ之zhī期qī报bào其qí主zhǔ矣yǐ ， 今jīn甲jiǎ子zǐ不bù至zhì ， 是shì令lìng胶jiāo鬲gé不bù信xìn也yě 。 胶jiāo鬲gé不bù信xìn也yě ， 其qí主zhǔ必bì杀shā之zhī 。 吾wú疾jí行xíng ， 以yǐ救jiù胶jiāo鬲gé之zhī死sǐ也yě 。” 武wǔ王wáng果guǒ以yǐ甲jiǎ子zǐ至zhì殷yīn郊jiāo ， 殷yīn已yǐ先xiān陈chén矣yǐ 。 至zhì殷yīn ， 因yīn战zhàn ， 大dà克kè之zhī 。 此cǐ武wǔ王wáng之zhī义yì也yě 。 人rén为wéi人rén之zhī所suǒ欲yù ， 己jǐ为wéi人rén之zhī所suǒ恶è ， 先xiān陈chén何hé益yì ? 适shì令lìng武wǔ王wáng不bù耕gēng而ér获huò 。 武wǔ王wáng入rù殷yīn ， 闻wén殷yīn有yǒu长zhǎng者zhě ， 武wǔ王wáng往wǎng见jiàn之zhī ， 而ér问wèn殷yīn之zhī所suǒ以yǐ亡wáng 。 殷yīn长zhǎng者zhě对duì曰yuē ：“ 王wáng欲yù知zhī之zhī ， 则zé请qǐng以yǐ日rì中zhōng为wéi期qī。” 武wǔ王wáng与yǔ周zhōu公gōng旦dàn明míng日rì早zǎo要yào期qī ， 则zé弗fú得dé也yě 。 武wǔ王wáng怪guài之zhī ， 周zhōu公gōng曰yuē ：“ 吾wú已yǐ知zhī之zhī矣yǐ 。 此cǐ君jūn子zǐ也yě 。 取qǔ不bù能néng其qí主zhǔ ， 有yǒu以yǐ其qí恶è告gào王wáng ， 不bù忍rěn为wéi也yě 。 若ruò夫fú期qī而ér不bù当dàng ， 言yán而ér不bù信xìn ， 此cǐ殷yīn之zhī所suǒ以yǐ亡wáng也yě ， 已yǐ以yǐ此cǐ告gào王wáng矣yǐ 。” 夫fū审shěn天tiān者zhě ， 察chá列liè星xīng而ér知zhī四sì时shí ， 因yīn也yě ; 推tuī历lì者zhě ， 视shì月yuè行xíng而ér知zhī晦huì朔shuò ， 因yīn也yě ; 禹yǔ之zhī裸luǒ国guó ， 裸luǒ入rù衣yī出chū ， 因yīn也yě ; 墨mò子zǐ见jiàn荆jīng王wáng ， 锦jǐn衣yī吹chuī笙shēng ， 因yīn也yě ; 孔kǒng子zǐ道dào弥mí子zi瑕xiá见jiàn厘lí夫fū人rén ， 因yīn也yě ; 汤tāng 、 武wǔ遭zāo乱luàn世shì ， 临lín苦kǔ民mín ， 扬yáng其qí义yì ， 成chéng其qí功gōng ， 因yīn也yě 。 故gù因yīn则zé功gōng ， 专zhuān则zé拙zhuō 。 因yīn者zhě无wú敌dí ， 国guó虽suī大dà ， 民mín虽suī众zhòng ， 何hé益yì ?

吕氏春秋贵因翻译

夏商周三代最宝贵的东西没有什么比得上顺应、依凭外物了。顺应、依凭外物就能所向无敌。禹疏通三江五湖，凿开伊阙山，使水道畅通，让水流入东海，是顺应了水的力量。舜迁移了一次形成城邑，迁移丁两次形成都城，迁移了三次形成国家，因而尧把帝位让给了他，是顺应了人心。汤、武王凭着诸侯国的地位制服夏、商，是顺应了人民的愿望。到秦国去的人站在车上就能到达，是因为有车;到越国去的人坐在船上就能到达，是因为有船。到秦国、越国去，路途遥远，安静地站着、坐着就能到达，是因为凭借着车船等交通工具。

周武王派人刺探殷商的动静，那人回到岐周禀报说：“殷商大概要出现混乱了。”武王说：“它的混乱达到什么程度?”那人回答说。“邪恶的人胜过了忠良的人。”武王说;“混乱还没有达到极点。”那人又击刺探，回来禀报说，。它的混乱程度加重了。”武王说。“达到什么程度?”那^回答说。“贤德的人都出逃了。”武王悦：“混乱还没有达到极点。”那人又去刺探，回来桌报说：“它的混乱很厉害了!”武王说：“达到什么程度?”那人回答说。“老百姓都不敢讲怨恨不满的话了。”武王说：“啊!”赶快把这种情况告诉太公望，太公望回答说：“邪恶的人胜过了忠良的人，叫做暴乱，贤德的人出逃，叫做崩溃，老百姓不敢讲怨恨不满的话，叫做刑法太苛刻。它的混乱达到极点了，已经无以复加了。”因此挑选了战车三百辆，勇士三千名，朝会诸侯时以甲子日为期兵至牧野，而纣王被擒获了。这样看来，武王本来就知道纣王无法与自己为敌，善于利用敌方的力量，还有什么敌手呢?

武王伐纣到了鲔水，殷商派肢鬲刺探周国军队的情况，武王会见了他。胶鬲说：“您将要到哪里去?不要欺骗我。”武王说：“不欺骗你，我将要到殷去。”胶鬲说：“哪一天到达?”武王说：“将在甲子日到达殷都郊外。你拿这话去禀报吧!”胶鬲走了。天下起雨来，日夜不停。武王加速行军，不停止前进。军官们都劝谏说：“士兵们很疲惫，请让他们休息休息。”武王说：“我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外禀报给他的君主了，如果甲子日不能到达，这就是让腔鬲没有信用。腔鬲没有信用，他的君主一定会杀死他。我加速行军是为了救胶鬲的命啊。”武王果然在甲子日到达了殷都的郊外，殷商已经先摆好阵势了。武王到达以后，就开始交战，结果把殷商打得大败。这就是武王的仁义。武王做的是人们所希望的事情，纣王自己做的却是人们所厌恶的事情，事先摆好阵势又有什么用处?正好让武王不战而获胜。

武王进入殷都，听说有十德高望重的人，武王就去会见他，问他殷商之所以死亡的原因。那个德高望重的人回答说：“您如果想要知道，那就请定于明天日中之时。”武王和周公旦第二天提前去了，却没有见到那个人，武王感到很奇怪，周公说，“我已经知道他的意思了。这是个君子啊。他本来就采取不亲近自己君主的态度，现在又要把自己君主的坏处告诉您，他不忍心这样做。至于约定了日期却不如期赴约，说了话却不守信用，这是殷商之所取灭亡的原因。他已经用这种方式把殷商灭亡的原因告诉您了。”

观测夭象的人，观察众星运行的情况就能知道四季，是因为有所凭惜，推算历法的人，观看月亮运行的情况就能知道晦日，朔日，是因为有所凭借，禹到裸体国去，裸体进去，出来以后再穿衣服，是为了顺应那里的习俗。墨子见楚王，穿上华丽衣服，吹起笙，是为了迎合楚王的爱好;孔子通过弥子瑁去见厘夫人，是为了借此实行自己的主张;汤，武王遇上混乱的世道，面对贫苦的人民，发扬自己的道义，成就了自己的功业，是因为顺应，依凭外物的缘故。所以善于顺应、依凭外物，就能成功，专凭个人的力量，就会失败。善于顺应，依凭外物的人所向无敌。在这样的人面前，国土即使广大，人民即使众多，又有什么益处?

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