吕氏春秋异宝原文及翻译(带拼音版)
吕氏春秋异宝原文带拼音版
【 异yì宝bǎo 】
四sì曰yuē : 古gǔ之zhī人rén非fēi无wú宝bǎo也yě , 其qí所suǒ宝bǎo者zhě异yì也yě 。 孙sūn叔shū敖áo疾jí , 将jiāng死sǐ , 戒jiè其qí子zǐ曰yuē :“ 王wáng数shù封fēng我wǒ矣yǐ , 吾wú不bù受shòu也yě 。 为wèi我wǒ死sǐ , 王wáng则zé封fēng汝rǔ , 必bì无wú受shòu利lì地dì 。 楚chǔ 、 越yuè之zhī间jiān有yǒu寝qǐn之zhī丘qiū者zhě , 此cǐ其qí地dì不bù利lì , 而ér名míng甚shèn恶è 。 荆jīng人rén畏wèi鬼guǐ , 而ér越yuè人rén信xìn禨jī 。 可kě长cháng有yǒu者zhě , 其qí唯wéi此cǐ也yě 。” 孙sūn叔shū敖áo死sǐ , 王wáng果guǒ以yǐ美měi地dì封fēng其qí子zǐ , 而ér子zǐ辞cí , 请qǐng寝qǐn之zhī丘qiū , 故gù至zhì今jīn不bù失shī 。 孙sūn敖áo叔shū之zhī知zhī , 知zhī不bù以yǐ利lì为wéi利lì矣yǐ 。 知zhī以yǐ人rén之zhī所suǒ恶è为wéi己jǐ之zhī所suǒ喜xǐ , 此cǐ有yǒu道dào者zhě之zhī所suǒ以yǐ异yì乎hū俗sú也yě 。 五wǔ员yuán亡wáng , 荆jīng急jí求qiú之zhī , 登dēng太tài行háng而ér望wàng郑zhèng曰yuē :“ 盖gài是shì国guó也yě , 地dì险xiǎn而ér民mín多duō知zhī ; 其qí主zhǔ , 俗sú主zhǔ也yě , 不bù足zú与yǔ举jǔ 。” 去qù郑zhèng而ér之zhī许xǔ , 见jiàn许xǔ公gōng而ér问wèn所suǒ之zhī 。 许xǔ公gōng不bù应yīng , 东dōng南nán向xiàng而ér唾tuò 。 五wǔ员yuán载zài拜bài受shòu赐cì , 曰yuē :“ 知zhī所suǒ之zhī矣yǐ 。” 因yīn如rú吴wú 。 过guò於yú荆jīng , 至zhì江jiāng上shàng , 欲yù涉shè , 见jiàn一yī丈zhàng人rén , 刺cì小xiǎo船chuán , 方fāng将jiāng渔yú , 从cóng而ér请qǐng焉yān 。 丈zhàng人rén度dù之zhī , 绝jué江jiāng 。 问wèn其qí名míng族zú , 则zé不bù肯kěn告gào , 解jiě其qí剑jiàn以yǐ予yǔ丈zhàng人rén , 曰yuē : “ 此cǐ千qiān金jīn之zhī剑jiàn也yě , 愿yuàn献xiàn之zhī丈zhàng人rén 。” 丈zhàng人rén不bù肯kěn受shòu , 曰yuē :“ 荆jīng国guó之zhī法fǎ , 得dé五wǔ员yuán者zhě , 爵jué执zhí圭guī , 禄lù万wàn檐yán , 金jīn千qiān镒yì 。 昔xī者zhě子zi胥xū过guò , 吾wú犹yóu不bù取qǔ , 今jīn我wǒ何hé以yǐ子zi之zhī千qiān金jīn剑jiàn为wéi乎hū?” 五wǔ员yuán过guò於yú吴wú , 使shǐ人rén求qiú之zhī江jiāng上shàng , 则zé不bù能néng得dé也yě 。 每měi食shí必bì祭jì之zhī , 祝zhù曰yuē :“ 江jiāng上shàng之zhī丈zhàng人rén !” 天tiān地dì至zhì大dà矣yǐ , 至zhì众zhòng矣yǐ , 将jiāng奚xī不bù有yǒu为wéi也yě ? 而ér无wú以yǐ为wéi 。 为wéi矣yǐ , 而ér无wú以yǐ为wéi之zhī 。 名míng不bù可kě得dé而ér闻wén , 身shēn不bù可kě得dé而ér见jiàn , 其qí惟wéi江jiāng上shàng之zhī丈zhàng人rén乎hū ! 宋sòng之zhī野yě人rén耕gēng而ér得dé玉yù , 献xiàn之zhī司sī城chéng子zi罕hǎn , 子zǐ罕hǎn不bù受shòu 。 野yě人rén请qǐng曰yuē :“ 此cǐ野yě人rén之zhī宝bǎo也yě , 愿yuàn相xiàng国guó为wèi之zhī赐cì而ér受shòu之zhī也yě 。” 子zǐ罕hǎn曰yuē : “ 子zǐ以yǐ玉yù为wéi宝bǎo , 我wǒ以yǐ不bù受shòu为wéi宝bǎo 。” 故gù宋sòng国guó之zhī长zhǎng者zhě曰yuē :“ 子zǐ罕hǎn非fēi无wú宝bǎo也yě , 所suǒ宝bǎo者zhě异yì也yě 。” 今jīn以yǐ百bǎi金jīn与yǔ抟tuán黍shǔ以yǐ示shì儿ér子zi , 儿ér子zi必bì取qǔ抟tuán黍shǔ矣yǐ ; 以yǐ和hé氏shì之zhī璧bì与yǔ百bǎi金jīn以yǐ示shì鄙bǐ人rén , 鄙bǐ人rén必bì取qǔ百bǎi金jīn矣yǐ ; 以yǐ和hé氏shì之zhī璧bì 、 道dào德dé之zhī至zhì言yán以yǐ示shì贤xián者zhě , 贤xián者zhě必bì取qǔ至zhì言yán矣yǐ 。 其qí知zhī弥mí精jīng , 其qí所suǒ取qǔ弥mí精jīng ; 其qí知zhī弥mí粗cū , 其qí所suǒ取qǔ弥mí粗cū 。
吕氏春秋异宝翻译
古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与令人不同。
孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说;“大王多次赐给我土地,我都没有接受。如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名十分凶险。楚人畏惧鬼,而越入迷信鬼神和灾祥。所以,能够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后,楚王果然把肥沃的土地赐给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同千世俗的原因。
伍员逃亡,楚国紧急迫捕他。他从事登上太行山,遥望郑国说:“这个国家,地势险要而人民多有智慧,但是它的国君是个凡庸的君主,不足以跟他谋举犬事。”伍员离开郑国,到了许国,拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答,向东南方吐了一口唾沫。伍员再拜接受赐教说;“我知遭该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国,到了长江岸边,想要渡江。他看到一位老人,撑着小船,正要打鱼,于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名,老人却不肯告诉。他解下自己的宝剑送给老人,说:“这是价值千金的宝剑,我愿意把它奉献给您。”老人不肯接受,说;“按照楚国的法令,捉到伍员的,授予执圭爵位,享受万石俸禄,赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过,我尚且不捉他去领赏,如争我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国,派人到江边去寻找老人,却无法找到了。伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人,祝告说;“江上的老人!”天地之德大到极点了,养育万物多到极点了,天地何所不为?却毫无所求。人世间,做了有利于别人的事,却毫无所求,名字无法得知,身影无法得见,达到达种境界的恐怕只有江边的老人吧!
宋国一个农夫耕地得到了一块玉,把它献给司城子罕,子罕不接受。农夫请求说:“这是我的宝物,希望相国赏小人脸而把它收下。”于罕说;“你把玉当作宝物,我把不接受别人的赠物当作宝物。”所以来宋德高望重的人说;“子罕不是没有宝物,只是他当作宝物的东西与别人不同啊!”
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓黄米饭团了;把和氏之壁和百金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百金了。把和氏之壁和关于道德的至理名言摆在贤人面前,贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵,他们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋。
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