原君原文拼音版注音版

原君原文注音版

《 原yuán君jūn 》

 有yǒu生shēng之zhī初chū ， 人rén各gè自zì私sī也yě ， 人rén各gè自zì利lì也yě 。 天tiān下xià有yǒu公gōng利lì而ér莫mò或huò兴xīng之zhī ， 有yǒu公gōng害hài而ér莫mò或huò除chú之zhī 。 有yǒu人rén者zhě出chū ， 不bù以yǐ一yī己jǐ之zhī利lì为wéi利lì ， 而ér使shǐ天tiān下xià受shòu其qí利lì ; 不bù以yǐ一yī己jǐ之zhī害hài为wéi害hài ， 而ér使shǐ天tiān下xià释shì其qí害hài 。 此cǐ其qí人rén之zhī勤qín劳láo ， 必bì千qiān万wàn于yú天tiān下xià之zhī人rén 。 夫fū以yǐ千qiān万wàn倍bèi之zhī勤qín劳láo ， 则zé己jǐ又yòu不bù享xiǎng其qí利lì ， 必bì非fēi天tiān下xià之zhī人rén情qíng所suǒ欲yù居jū也yě 。 故gù古gǔ人rén之zhī君jūn ， 量liàng而ér不bù欲yù入rù者zhě ， 许xǔ由yóu 、 务wù光guāng是shì也yě ; 入rù而ér又yòu去qù之zhī者zhě ， 尧yáo 、 舜shùn是shì也yě ; 初chū不bù欲yù入rù而ér不bù得dé去qù者zhě ， 禹yǔ是shì也yě 。 岂qǐ古gǔ之zhī人rén有yǒu所suǒ异yì哉zāi ? 好hào逸yì恶wù劳láo ， 亦yì犹yóu夫fū人rén之zhī情qíng也yě 。

 后hòu之zhī为wéi人rén君jūn者zhě不bù然rán 。 以yǐ为wéi天tiān下xià利lì害hài之zhī权quán皆jiē出chū于yú我wǒ ， 我wǒ以yǐ天tiān下xià之zhī利lì尽jìn归guī于yú己jǐ ， 以yǐ天tiān下xià之zhī害hài尽jìn归guī于yú人rén ， 亦yì无wú不bù可kě。 使shǐ天tiān下xià之zhī人rén不bù敢gǎn自zì私sī ， 不bù敢gǎn自zì利lì ， 以yǐ我wǒ之zhī大dà私sī为wéi天tiān下xià之zhī公gōng 。 始shǐ而ér惭cán焉yān ， 久jiǔ而ér安ān焉yān ， 视shì天tiān下xià为wéi莫mò大dà之zhī产chǎn业yè ， 传chuán之zhī子zǐ孙sūn ， 受shòu享xiǎng无wú穷qióng 。 汉hàn高gāo帝dì所suǒ谓wèi “ 某mǒu业yè所suǒ就jiù ， 孰shú与yǔ仲zhòng多duō ” 者zhě ， 其qí逐zhú利lì之zhī情qíng ， 不bù觉jué溢yì之zhī于yú辞cí矣yǐ 。

 此cǐ无wú他tā ， 古gǔ者zhě以yǐ天tiān下xià为wéi主zhǔ ， 君jūn为wéi客kè ， 凡fán君jūn之zhī所suǒ毕bì世shì而ér经jīng营yíng者zhě ， 为wèi天tiān下xià也yě 。 今jīn也yě以yǐ君jūn为wéi主zhǔ ， 天tiān下xià为wéi客kè ， 凡fán天tiān下xià之zhī无wú地dì而ér得dé安ān宁níng者zhě ， 为wèi君jūn也yě 。 是shì以yǐ其qí未wèi得dé之zhī也yě ， 屠tú毒dú天tiān下xià之zhī肝gān脑nǎo ， 离lí散sàn天tiān下xià之zhī子zǐ女nǚ ， 以yǐ博bó我wǒ一yī人rén之zhī产chǎn业yè ， 曾céng不bù惨cǎn然rán ， 曰yuē ：“ 我wǒ固gù为wéi子zǐ孙sūn创chuàng业yè也yě 。” 其qí既jì得dé之zhī也yě ， 敲qiāo剥bāo天tiān下xià之zhī骨gǔ髓suǐ ， 离lí散sàn天tiān下xià之zhī子zǐ女nǚ ， 以yǐ奉fèng我wǒ一yī人rén之zhī淫yín乐lè ， 视shì为wéi当dāng然rán ， 曰yuē ：“ 此cǐ我wǒ产chǎn业yè之zhī花huā息xī也yě 。” 然rán则zé为wéi天tiān下xià之zhī大dà害hài者zhě ， 君jūn而ér已yǐ矣yǐ ! 向xiàng使shǐ无wú君jūn ， 人rén各gè得de自zì私sī也yě ， 人rén各gè得de自zì利lì也yě 。 呜wū呼hū ! 岂qǐ设shè君jūn之zhī道dào固gù如rú是shì乎hū ?

 古gǔ者zhě天tiān下xià之zhī人rén爱ài戴dài其qí君jūn ， 比bǐ之zhī如rú父fù ， 拟nǐ之zhī如rú天tiān ， 诚chéng不bù为wèi过guò也yě 。 今jīn也yě天tiān下xià之zhī人rén ， 怨yuàn恶è其qí君jūn ， 视shì之zhī如rú寇kòu仇chóu ， 名míng之zhī为wéi独dú夫fū ， 固gù其qí所suǒ也yě 。 而ér小xiǎo儒rú规guī规guī焉yān以yǐ君jūn臣chén之zhī义yì无wú所suǒ逃táo于yú天tiān地dì之zhī间jiān ， 至zhì桀jié纣zhòu之zhī暴bào ， 犹yóu谓wèi汤tāng武wǔ不bù当dāng诛zhū之zhī ， 而ér妄wàng传chuán伯bó夷yí 、 叔shū齐qí无wú稽jī之zhī事shì ， 乃nǎi兆zhào人rén万wàn姓xìng崩bēng溃kuì之zhī血xuè肉ròu ， 曾céng不bù异yì夫fū腐fǔ鼠shǔ 。 岂qǐ天tiān地dì之zhī大dà ， 于yú兆zhào人rén万wàn姓xìng之zhī中zhōng ， 独dú私sī其qí一yī人rén一yī姓xìng乎hū ? 是shì故gù武wǔ王wáng圣shèng人rén也yě ， 孟mèng子zǐ之zhī言yán ， 圣shèng人rén之zhī言yán也yě 。 后hòu世shì之zhī君jūn ， 欲yù以yǐ如rú父fù如rú天tiān之zhī空kōng名míng ， 禁jìn人rén之zhī窥kuī伺sì者zhě ， 皆jiē不bù便biàn于yú其qí言yán ， 至zhì废fèi孟mèng子zǐ而ér不bù立lì ， 非fēi导dǎo源yuán于yú小xiǎo儒rú乎hū ?

 虽suī然rán ， 使shǐ后hòu之zhī为wéi君jūn者zhě ， 果guǒ能néng保bǎo此cǐ产chǎn业yè ， 传chuán之zhī无wú穷qióng ， 亦yì无wú怪guài乎hū其qí私sī之zhī也yě 。 既jì以yǐ产chǎn业yè视shì之zhī ， 人rén之zhī欲yù得de产chǎn业yè ， 谁shéi不bù如rú我wǒ ? 摄shè缄jiān縢téng ， 固gù扃jiōng鐍jué ， 一yī人rén之zhī智zhì力lì ， 不bù能néng胜shèng天tiān下xià欲yù得dé之zhī者zhě之zhī众zhòng 。 远yuǎn者zhě数shù世shì ， 近jìn者zhě及jí身shēn ， 其qí血xuè肉ròu之zhī崩bēng溃kuì ， 在zài其qí子zǐ孙sūn矣yǐ 。 昔xī人rén愿yuàn世shì世shì无wú生shēng帝dì王wáng家jiā ， 而ér毅yì宗zōng之zhī语yǔ公gōng主zhǔ ， 亦yì曰yuē ：“ 若ruò何hé为wéi生shēng我wǒ家jiā !” 痛tòng哉zāi斯sī言yán ! 回huí思sī创chuàng业yè时shí ， 其qí欲yù得de天tiān下xià之zhī心xīn ， 有yǒu不bù废fèi然rán摧cuī沮jǔ者zhě乎hū ? 是shì故gù明míng乎hū为wéi君jūn之zhī职zhí分fèn ， 则zé唐táng 、 虞yú之zhī世shì ， 人rén人rén能néng让ràng ， 许xǔ由yóu 、 务wù光guāng非fēi绝jué尘chén也yě ; 不bù明míng乎hū为wéi君jūn之zhī职zhí分fèn ， 则zé市shì井jǐng之zhī间jiān ， 人rén人rén可kě欲yù ， 许xǔ由yóu 、 务wù光guāng所suǒ以yǐ旷kuàng后hòu世shì而ér不bù闻wén也yě 。 然rán君jūn之zhī职zhí分fèn难nán明míng ， 以yǐ俄é顷qǐng淫yín乐lè ， 不bù易yì无wú穷qióng之zhī悲bēi ， 虽suī愚yú者zhě亦yì明míng之zhī矣yǐ 。

原君原文拼音版

《 yuán jūn 》

《原君》

yǒu shēng zhī chū ， rén gè zì sī yě ， rén gè zì lì yě 。 tiān xià yǒu gōng lì ér mò huò xīng zhī ， yǒu gōng hài ér mò huò chú zhī 。 yǒu rén zhě chū ， bù yǐ yī jǐ zhī lì wéi lì ， ér shǐ tiān xià shòu qí lì ; bù yǐ yī jǐ zhī hài wéi hài ， ér shǐ tiān xià shì qí hài 。 cǐ qí rén zhī qín láo ， bì qiān wàn yú tiān xià zhī rén 。 fū yǐ qiān wàn bèi zhī qín láo ， zé jǐ yòu bù xiǎng qí lì ， bì fēi tiān xià zhī rén qíng suǒ yù jū yě 。 gù gǔ rén zhī jūn ， liàng ér bù yù rù zhě ， xǔ yóu 、 wù guāng shì yě ; rù ér yòu qù zhī zhě ， yáo 、 shùn shì yě ; chū bù yù rù ér bù dé qù zhě ， yǔ shì yě 。 qǐ gǔ zhī rén yǒu suǒ yì zāi ? hào yì wù láo ， yì yóu fū rén zhī qíng yě 。

有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，则己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也;入而又去之者，尧、舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳，亦犹夫人之情也。

hòu zhī wéi rén jūn zhě bù rán 。 yǐ wéi tiān xià lì hài zhī quán jiē chū yú wǒ ， wǒ yǐ tiān xià zhī lì jìn guī yú jǐ ， yǐ tiān xià zhī hài jìn guī yú rén ， yì wú bù kě 。 shǐ tiān xià zhī rén bù gǎn zì sī ， bù gǎn zì lì ， yǐ wǒ zhī dà sī wéi tiān xià zhī gōng 。 shǐ ér cán yān ， jiǔ ér ān yān ， shì tiān xià wéi mò dà zhī chǎn yè ， chuán zhī zǐ sūn ， shòu xiǎng wú qióng 。 hàn gāo dì suǒ wèi “ mǒu yè suǒ jiù ， shú yǔ zhòng duō ” zhě ， qí zhú lì zhī qíng ， bù jué yì zhī yú cí yǐ 。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。

cǐ wú tā ， gǔ zhě yǐ tiān xià wéi zhǔ ， jūn wéi kè ， fán jūn zhī suǒ bì shì ér jīng yíng zhě ， wèi tiān xià yě 。 jīn yě yǐ jūn wéi zhǔ ， tiān xià wéi kè ， fán tiān xià zhī wú dì ér dé ān níng zhě ， wèi jūn yě 。 shì yǐ qí wèi dé zhī yě ， tú dú tiān xià zhī gān nǎo ， lí sàn tiān xià zhī zǐ nǚ ， yǐ bó wǒ yī rén zhī chǎn yè ， céng bù cǎn rán ， yuē ：“ wǒ gù wéi zǐ sūn chuàng yè yě 。” qí jì dé zhī yě ， qiāo bāo tiān xià zhī gǔ suǐ ， lí sàn tiān xià zhī zǐ nǚ ， yǐ fèng wǒ yī rén zhī yín lè ， shì wéi dāng rán ， yuē ：“ cǐ wǒ chǎn yè zhī huā xī yě 。” rán zé wéi tiān xià zhī dà hài zhě ， jūn ér yǐ yǐ ! xiàng shǐ wú jūn ， rén gè de zì sī yě ， rén gè de zì lì yě 。 wū hū ! qǐ shè jūn zhī dào gù rú shì hū ?

此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣!向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?

gǔ zhě tiān xià zhī rén ài dài qí jūn ， bǐ zhī rú fù ， nǐ zhī rú tiān ， chéng bù wèi guò yě 。 jīn yě tiān xià zhī rén ， yuàn è qí jūn ， shì zhī rú kòu chóu ， míng zhī wéi dú fū ， gù qí suǒ yě 。 ér xiǎo rú guī guī yān yǐ jūn chén zhī yì wú suǒ táo yú tiān dì zhī jiān ， zhì jié zhòu zhī bào ， yóu wèi tāng wǔ bù dāng zhū zhī ， ér wàng chuán bó yí 、 shū qí wú jī zhī shì ， nǎi zhào rén wàn xìng bēng kuì zhī xuè ròu ， céng bù yì fū fǔ shǔ 。 qǐ tiān dì zhī dà ， yú zhào rén wàn xìng zhī zhōng ， dú sī qí yī rén yī xìng hū ? shì gù wǔ wáng shèng rén yě ， mèng zǐ zhī yán ， shèng rén zhī yán yě 。 hòu shì zhī jūn ， yù yǐ rú fù rú tiān zhī kōng míng ， jìn rén zhī kuī sì zhě ， jiē bù biàn yú qí yán ， zhì fèi mèng zǐ ér bù lì ， fēi dǎo yuán yú xiǎo rú hū ?

古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎?是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎?

suī rán ， shǐ hòu zhī wéi jūn zhě ， guǒ néng bǎo cǐ chǎn yè ， chuán zhī wú qióng ， yì wú guài hū qí sī zhī yě 。 jì yǐ chǎn yè shì zhī ， rén zhī yù de chǎn yè ， shéi bù rú wǒ ? shè jiān téng ， gù jiōng jué ， yī rén zhī zhì lì ， bù néng shèng tiān xià yù dé zhī zhě zhī zhòng 。 yuǎn zhě shù shì ， jìn zhě jí shēn ， qí xuè ròu zhī bēng kuì ， zài qí zǐ sūn yǐ 。 xī rén yuàn shì shì wú shēng dì wáng jiā ， ér yì zōng zhī yǔ gōng zhǔ ， yì yuē ：“ ruò hé wéi shēng wǒ jiā !” tòng zāi sī yán ! huí sī chuàng yè shí ， qí yù de tiān xià zhī xīn ， yǒu bù fèi rán cuī jǔ zhě hū ? shì gù míng hū wéi jūn zhī zhí fèn ， zé táng 、 yú zhī shì ， rén rén néng ràng ， xǔ yóu 、 wù guāng fēi jué chén yě ; bù míng hū wéi jūn zhī zhí fèn ， zé shì jǐng zhī jiān ， rén rén kě yù ， xǔ yóu 、 wù guāng suǒ yǐ kuàng hòu shì ér bù wén yě 。 rán jūn zhī zhí fèn nán míng ， yǐ é qǐng yín lè ， bù yì wú qióng zhī bēi ， suī yú zhě yì míng zhī yǐ 。

虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我?摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众。远者数世，近者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家!”痛哉斯言!回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎?是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也;不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。

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