什么是神判巫术
什么是神判巫术
神判巫术是一种古老的裁判方法，也称神裁、神断、天罚等，即将人间是非真伪和财产纠纷交由神灵裁判。在上古传说中，皋陶氏就曾用此方法审案，审案时把一只“神羊”带到跟前，神羊用角碰谁那他便是罪犯。除了“神羊”，古代还有火判巫术，方法是让犯罪嫌疑人用手捡出火塘或临时烧的一堆炭火中的一块石头，或者一块铁。倘若手未被烧破，就认定为无罪，否则就有罪。我国古代的阿昌族还有“烧蜡烛”的神判巫术，即由争执双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。
现在看来神判法荒谬至极，只是简单地依靠运气断案，而不根据事实证据和法理，带有明显的迷信色彩和不可预测性。不过，神判巫术在当时却是人们对司法公正的一种合理选择，是民间习惯法的重要发展阶段，它有效避免了古代解决争议常采用的血亲复仇、部落械斗等方式，在一定程度上实现了司法的原始正义。
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286 能（néng）286 能（néng） 【寻根溯源】 能姓起源纯正，源出有一，源自芈姓。周代楚君熊挚之后以熊为氏，后因避难，改熊为能。 【变迁分布】 能姓为罕见姓氏。汉唐时期，以太原、华
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复读春秋战国史，对文侯魏斯时期的魏国颇为感慨。三国分晋之初，魏文侯礼贤下士，拜子夏、田子方为师，任李悝、翟璜为相，用吴起、乐羊为将，以西门豹治河，文武相济，内外兼修，一跃成为中原霸主。尤其是他任用李悝
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高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士敦
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《包拯传》文言文阅读答案附译文 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡。拯
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原文： 孔僖字仲和，鲁国鲁人也。曾祖父子健，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子健仕，对曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！道既乖矣，请从此辞。”遂
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作者： 谭子泽 【本书体例】 "> 《满江红·金陵怀古》赏析
这首词上片起首写繁华的景象如春光般消失得无声无息，带有沉重的怀古情绪，定下全篇感伤的基调。“空怅望”三句写今昔对比，承接上文而抒发感慨，当年的山川依旧在眼前，但人事变迁，已不似往日的繁盛，可谓“人
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中考语文文言文实词总结 101.相(xiāng) (1)名词。 读xiàng，丞相，宰相。如：王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》) (2)副词。 ①互相。如：苟富贵，无相忘(《陈涉世家》
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此诗原题《海西庵夜》，陈衍辑《近代诗钞》，改为《独夜》，更为切合题旨，并廓展了诗的意境，避免了原题因过于坐实而显得拘泥局促的不足。"> 小升初文言文阅读《目贵明》翻译及阅读答案
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