外国文艺美学要略·学说·内摹仿
外国文艺美学要略·学说·内摹仿
德国心理学派美学家里普斯用以说明移情说的心理学依据。所谓内摹仿，是对动作对象的一种摹仿，它不是出于意志的摹仿，而是观照的摹仿，就是说，完全聚精会神地观照动作对象，完全被动作所占领，意识不到自己实际已发出动作，意识不到身体里所发生的一切，也就是意识不到自己已外现的摹仿动作，而只在意识里仍然有一种活动，有一种努力，以及对这种内心活动、努力的成功的感觉。按里普斯的意见，这种内摹仿，是在动作对象里发生的，已不再和主体的动作联系在一起，只和主体所观照的动作对象联系在一起。他说： “我感觉到我在这动作里或在这发动作的形体里活动，并且由于我把自己外射到那个动作的形体里，我感觉到我自己也在使力完成那个动作。”
据里普斯看，由于内摹仿，主体已被外射、转运到对象里面去，主体以及主体的活动的感觉已和发出动作的那个对象打成一片，融为一体，这时主体感觉到自己在观照的对象里，并感觉到在对象里面“自由、轻松和自豪”。因此，这种内摹仿就是审美的摹仿，就是移情作用。在审美的摹仿里，主体和对象双方对立完全消除了，而形成一体。单纯的对象的意象不再存在，代替它的是主体的实在的感觉，因而主体才感觉到自己在对象的动作里发出这个动作。审美的主体或自我，由于移情作用而被移置到对象里面，变成了客观的自我，感到自由、轻松、自豪的自我。它是“观念性的自我”、 “观照的自我”，它只流连在和沉没在对对象的观照里，并分享审美观照的情感，而排斥器官的感觉。在审美对象中的自我欣赏，就是审美欣赏的特征，如我感觉到在天空里面的喜悦，这是审美欣赏，它不同于我对天空微笑。
-
宣言或诗篇——写给《共产党宣言》首版中文译本一本书握在手中，握在胸前握成石头也依然不改真理的质地一本书藏在心中，藏在血里藏成记忆也依然不变曙光的本色一本书译作镰刀，译作斧头译成旗帜也依然不丢革命的灵魂
-
郑人买履文言文翻译及寓意 郑人买履形容有的人脱离实际;只按教条办事。遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。下面是小编整理的郑人买履文言文翻译及寓意，欢迎阅读
-
郑人买履文言文道理 郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。下面是关于郑人买履文言文道理的内容，欢迎阅读！ 郑人买履 作者：淮南子 郑人有欲
-
一、李斯 言行举止：秦相李斯腰斩前对一同伏诛的儿子说道：牵犬东门，乃可得乎？ 小评：临刑前，给自己的儿子竟侃侃谈起了往日的陈芝麻烂谷子的事情。 李斯可真够幽默的，杀了一辈子人，终于轮到自己被杀
-
法国新小说派*作家米歇·比托尔*的关于时间精妙组合的试验性名作。发表于1960年。 比托尔认为一切空间都是其他一系列空间的辐辏点，任何一个时间都通向别的时间。因此，他在小说中所选的特定时空都是通向其他
-
爱棹扁舟傍岸行，红妆素蓞斗轻盈。脸边舷外晚霞明。为惜花香停短棹，戏窥鬓影拨流萍。玉钗斜立小蜻蜓。
-
语义说明：比喻肆无忌惮地公然做坏事。 使用类别：用在「蛮横胡为」的表述上。 明目张胆造句： 01、考试时，他竟然明目张胆作弊，一点羞耻心都没有。 02、这只小老鼠竟然敢明目张胆
-
郑交泰，字协德。平岚乡人。少读书强记，屡试不售，由例贡生就铨，拣发广西，补苍梧县知县。丁内艰，起复，知安徽望江、阜阳县。迁亳州、六安州知州，擢嘉兴府知府，授浙江督粮道。 交泰性
-
刘仁轨文言文解释翻译 导语：刘仁轨体恤百姓，直言劝谏。秋收还没结束，太宗想要到同州打猎，刘仁轨认为这时即使节省征用劳役，也会对秋收造成妨害，建议秋收后再出行。以下是小编
-
《本草纲目兽部狐》 文言文 作者：李时珍 释名 狐，狐也。狐性疑，疑则不可心以合类，故其字从狐省。 气味 肉：甘，温，无毒。 主治 治疮疥不瘥。补虚损；又主五脏邪