文艺美学研究·文艺的人民性

文艺美学研究·文艺的人民性

作品通过艺术反映的方式，肯定人民的一定历史地位，表现人民群众的思想感情和意愿，以及在艺术形式上同人民相联系，为群众所喜闻乐见的属性，称之为人民性。

考察和了解文艺的人民性时，不能单纯着眼于文艺作品的表面特点，如是否出于人民群众之手，是否描写了群众生活题材，以及形式上是否通俗普及等等，而是应该着眼于作品是否在广大劳动群众底层有其最深厚的根基。从根本上说来，这种深厚根基取决于是否反映了人民群众创造历史的活动与要求。这才是文艺与人民群众之间紧密相联的充分体现。

文艺的人民性产生的根本原因，是因为在人类历史发展过程中，每一个民族都产生了“两个民族”因而出现了“两种民族文化”，即一方面是劳动群众和被剥削阶级的文化;另一方面是与前者对立的剥削阶级和压迫阶级的文化。前者，因为他们的生活条件必然会产生民主主义和社会主义的文化。这在文艺上便直接表现为文艺的人民性。

文艺的人民性不是一个超阶级的概念，更不是一个非历史的概念。在了解文艺的人民性时，要特别注意历史上有许多与人民群众有联系的作家，虽然与人民群众处于不同的阶级地位，但是他们追求正义，同情人民的疾苦，关心人民的命运，他们的作品在思想内容上具有民主性的精华，有的作家艺术家在描绘祖国的大好河山时，显示了爱国主义，表现了人民的审美观点，上述作品都是具有人民性的作品。

当然，古典文学艺术作品中的人民性，都不同程度地受到了历史的以及其他方面条件的局限。只有今天社会主义的文学艺术，才是最充分地体现人民性的文学艺术。这是因为，社会主义消灭了剥削阶级的私有制，推翻了剥削阶级，劳动人民群众真正做了历史的主人。在这样的历史条件下，他们创造历史的作用与意愿，可以在自己的文艺活动中直接表现出来，并且无需曲折地表现上述作用和意愿。人民群众把命运掌握在自己手中，在社会主义革命与建设的斗争生活中，直接而彻底地表现出历史主人的姿态，因而文艺在描写人民群众这一理想与现实相统一的斗争生活时，便对人民做了最直接最充分的肯定，其作品的人民性表现，也超过了历史上任何时期。