外国文艺美学要略·人物·普鲁斯特
外国文艺美学要略·人物·普鲁斯特
玛里尔·普鲁斯特(Mareel Proust,1871—1922)法国小说家。代表作是《追忆消逝的时光》,1900—1906年期间他翻译、介绍英国文艺批评家罗斯金的著作,深受其影响。他的主要文艺观点见于《复得的时间》一书中。
普鲁斯特相信直觉、感性认识比理性分析更重要。首先,他认为文艺之所以能再现生活,是因为它的素材来源于生活, “一篇文学作品的全部素材都在我过去的生活中”。但是,作家面对的不是现实生活,而是过去的生活,即“我的生活,对生活的喜、怒、哀、乐的回忆,构成了一种储备。”作家经常回忆、加工、保持接触,从而使它们成熟,变成素材。每一个人物都在他的记忆中长期酝酿,是一个拼凑起来的角色。作家要有“对于带有普遍性的事的感觉,这种感觉使他能着眼于普遍性。”从而“对于他塑造的每个人物,他都可以冠以六十个他曾观察过的人的名字。”显然,这符合文艺创作的实际。普鲁斯特还认为,情感在创作中占有特殊的位置。甚至可以代替想象。 “一个不会想象、但内心很敏感的人也能够写出好的小说。”在生活中最愚蠢的人在无意中会用手势和话语表露感情,从而表明他本人一无所知,但却为艺术家揭示法则。 “侮辱带来的愤怒、背弃带来的痛苦,很可能将是我们永远不会了解的经历,就艺术来说,却是很宝贵的”。 “在每一件艺术作品中我们可以看出艺术家最恨的人,而且天啊,甚至还有他最熟悉的女人。”显然,情感在艺术中有极大的作用,但除了情感之外,艺术也需要有理性、想象等多种因素。
普鲁斯特认为,人的直觉可以触发美感,它才是评判真理的标准。直觉, “唯独它才是判断真理的标准”, “只有直觉才能够使真理更臻完美,从而感受纯粹的快乐”。对于学者来说,理智活动在先,对于作家来说,理智活动在后,显然,普鲁斯特有些过分强调了艺术中的直觉活动。但是,普鲁斯特对真实问题有自己的看法,艺术的真实性在于描写事物之间的联系。“我们所说的现实,就是同时存在于我们周围的那些感觉和记忆之间的一种关系——这是一种独特的关系。只有作家发现它,才有可能用语言把两种不同的存在永远联结在一起。在描写客观事物时,可以使那些在某一特定地方居显要地位的事物无限地互相接替,真实性只有在这种时刻才开始出现;作家克服两个不同的东西,确定它们的关系,——这种关系是艺术世界中类似科学世界中的唯一因果法则——并把它保存在优美的文体里”。
普鲁斯特是一个可知论者,他是要通过人们的内心世界达到生活的真实。
-
贾复字君文,南阳冠军人也。少好学,习《尚书》。事舞阴李生,李生奇之,谓门人曰:“贾君之容貌志气如此,而勤于学,将相之器也。”王莽末,为县掾,迎盐河东,会遇盗贼,等比十余人
-
上联:八面威风增国力 下联:一身小草无人心 上联:八面威风增国力 下联:一身自在有天香 上联:八面威风增国力 下联:一山自在无人声 上联:八面威风增国力 下联:一身自在有春声 上联:八面威风增国力
-
从新哲学所见的人生观 艾思奇一 人生观的主观性提到人生观的问题不能不使我们想起十年前科学与人生观的大论战。论战的导火线是被称为玄学派的张君劢①先生的一篇演讲。他在那里宣言了人生观
-
苏轼《诸葛亮论》原文及翻译 导语:苏轼生性放达,为人率真,深得道家风范。其文章也非常优秀,被后世所推崇。下面和小编一起来看看苏轼《诸葛亮论》原文及翻译。希望对大家有
-
谁言寸草心报得三春晖-出自孟郊《游子吟》字面意思指:稚嫩的小草难以报答春天普照大地的阳光的养育之恩。引申为,子女难以报答母亲的哺育之情。 游子吟 孟郊 慈母手中线,游子身上衣。
-
《为学》原文及翻译 彭端淑 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮
-
傅潜,冀州衡水人。太宗在藩邸,召置左右。即位,隶殿前左班,三迁东西班指挥使。征太原,一日,再中流矢。又从征范阳,先至涿州,与契丹战,生擒五百余人。翌日,上过其所,见积尸及所遗器仗,嘉叹
-
梦见泡脚,五行主水,乃是癸水之象征,事业中多遇小人,与他人间纷扰颇多,财运难得提升之意。凡事应明察秋毫,不可与他人间纠葛过多,5行水旺之人多思多疑,事业更有反复之征兆,冬天梦之吉利,秋天梦之不吉利。
-
《自君之出矣》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后
-
孙期传文言文阅读原文附答案 孙期少年时就研习《京氏易》及《古文尚书》,是一位博学的.名士。下面是小编为你整理的《孙期传》文言文阅读原文和答案,一起来看看吧。 《