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中国文艺美学要略·论著·《画学心法问答》

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-21 22:52:42阅读:264

中国文艺美学要略·论著·《画学心法问答》

清布颜图著。约成书于1745年,此书以三十七条问答,全面地概述了他对绘画艺术的见解。从绘画本质、艺术境界到笔墨技巧的运用都作了详尽的论证,体现了他的美学思想。

布颜图是主张绘画为了自娱的。他把绘画分作“为人画”和“为己画”两种: “为己画则吾知之;为人画,则吾不知也。” “为己画,淡然无趣,以图自娱,虽愚者亦能。”布颜图认为,山水画家追求的应该是一种“天然之趣”,而“天然之趣”之所得,却来源于画家对客观世界的整体认识。他说:“宇宙之间,惟山川为大,始于鸿濛,而备于大地……故学之者当心期于大,必先有一段海阔天空之见,存于有迹之内,而求于无迹之先。无迹者,鸿濛也;有迹者,大地也。有斯大地,而后有斯山川;有斯山川,而后有斯草木;有斯草木,而后鸟兽生焉,黎庶居焉。斯固定理昭昭也。”布颜图认为山水画应以焕彩的笔墨写出有情的境界: “山水不出笔墨情景,情景者,境界也。”笔墨和情景是相辅相成的。仅有精工焕彩的笔墨,而境界无情, “何以畅观者之怀?境界入情而笔墨庸弱,何以供高雅之赏鉴。”布颜图在进一步论说“境界入情”时指出: “情景入妙,为画家最上关捩,谈何容易,宇宙之间,惟情景无穷,亦无定象,而画家亦无成见。”他指的“情景入情”,就是要具有画家感情色彩的客观景物的精神本质。譬如“若绘峰峦岛屿……须取森森之气,穆穆之容。”“若绘巨浪洪涛……须墨飞蜃气,笔走奔雷。” “若绘疏林淡影……须取清商之气,灏素之容。”他认为自然的生命在于“气”。他说:“夫大块负载万物,山川草木,动荡其间者,亦一息相吹也。焉有山而无气者乎?如绘山徒绘其形,则筋骨毕露,而无苍茫絪缊之气,如灰堆粪壤,乌是画哉!”布颜图的“情”、 “气”所指,亦即谢赫的“气韵生动”。

他以为在创作过程中,首先画家要“峰峦林麓,必当熟读于胸中,盖山川之存于外者,形也。”其次要“熟于心”,“熟于心者,神也。”而“心者手之率,手者心之用,心之熟,使手为之,敢不应乎”。如此,也就完成了自然美向艺术美的转化。布颜图认为“意”是事物的本原,宇宙的本体,也是客观的规律。他说: “夫意先天地而存,在《易》为几,万变由是乎生。在画为神,万象由是乎出。故善画必意在笔先,宁使意到而笔不到,不可笔到而意不到。”他认为: “以意使笔,笔笔取神,而溢乎笔之外;笔笔用意,而发乎笔之先,殆日久其生灵活趣,在在而出矣。”这就是说,把自然美转化为艺术美时,“意之为用大矣哉。”

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