达·芬奇
【介绍】：
意大利文艺复兴时期的画家、自然科学家、哲学家。他一生兴趣广泛，在许多领域都有建树，是“在多才多艺和学识渊博方面的巨人”之一。(参见《马克思恩格斯选集》第3卷，第445页)他的主要著作有《绘画论》以及有关自然科学、工程和哲学方面的《笔记》。
他是一个反宗教的人文主义者，斥责天主教会是一个“贩卖欺骗的店铺”，僧侣假仁假义，以天堂作买卖，掠夺那些轻信谎言的人。他激烈抨击经院哲学，认为它不懂真理，只会诡辩。他十分鄙视当时流行的炼金术、占星术和降神术，主张真正的科学应该研究自然、认识自然。他批判了神的意志支配一切的唯心主义观点，主张人们所认识的自然有其客观的规律性和必然性，“必然性是自然界的教师和养育者，必然性是自然界的主体和发明家，是马勒，是永恒的规律”，自然界在其规律的作用下不断运动变化，如冰变水，水变气，海洋变高山等。他认为，要认识自然，就要用眼睛看，用耳朵听，要取得直接的经验，要亲自向自然学习，而不能仅仅依靠别人的经验。他说：“你们历史家，诗人或是数学家如果没有用眼睛去看过事物，你们就很难描写它们。”作为画家，如果拿别人的作品作自己的标准或典范，他画出来的画就没有什么价值；如果努力从自然事物中学习，就会得到好的结果。他还强调“手工操作”，强调科学产生于实验。但是，他并不忽视理论的重要作用。他认为，人类的任何探讨，都要进行理论推理，尤其要进行数学证明，否则，就谈不上真正的科学。他还举例子说：热衷于实践而不要理论的人好象一个水手上了一只没有舵和罗盘的船，拿不稳该往哪里航行。(参见《西方哲学原著选读》上卷，第310－311页)
达·芬奇对自然科学提出了许多有价值的见解，批判了宗教神学，阐述了唯物主义的认识方法，这在当时是难能可贵的。但是他并不否认上帝的存在，认为灵魂和肉体是不同的精神实体，这是历史和阶级给他的认识造成的局限。
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语义说明：比喻藉著有权者的威势欺压他人、作威作福。 使用类别：用在「仗势欺人」的表述上。 狐假虎威造句：01他平日依仗著出身官家，狐假虎威，欺负他人。 02头儿出来我都不怕，我还怕那些狐假虎威的小土匪
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唐荆川曰[2]：“王猛者，苻坚之谋臣也[3]。”此可谓得猛之著矣。猛处天下分崩之时，其志未尝不在中原，及其不得已而见用于异国，犹惓惓不能忘晋[4]，盖识大义者也。呜呼！三代而下[5]，乱世之臣识大义者
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君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。 【注释】 垢：污秽，脏东西。量：度量。操：行为，品行。 【译文】 君子应当有容纳各种人和事的度量，不能自命清高，孤芳自赏。 【道理】 所谓“厚德载物”便是指
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此诗题为“赋得江边柳”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，
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耶律安抟，父迭里，幼多疾。神册六年，为惕隐，从太祖将龙军讨阻卜、党项有功。天赞三年，为南院夷离堇①，征渤海，攻忽汗城，俘斩甚众。太祖崩，淳钦皇后称制，欲以大元帅嗣位。迭里建言，帝位宣
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阮籍 人生若尘露，天道邈悠悠。 ——阮籍 简介 阮籍（公元210～263年），三国魏诗人，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治
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马诉冤屈文言文原文与译文 马诉冤屈 刘承节奉命赴任，自浙至赣，但与一子一仆乘马而行。至贵溪，午驻逆旅，逢数客亦投宿，刘箧中银可百两，为客所窥。诸客皆盗也，夜久操杖入刘室，
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文言文阅读赏析训练题 郑覃，郑州荥泽人，故相珣瑜之子，以父荫补弘文校书郎，擢累谏议大夫。穆宗立，不恤国事，数荒昵。吐蕃方强。覃与崔郾等廷对曰：“陛下新即位，宜侧身勤政，而内耽
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酒杯深，故人心。相逢且莫推辞饮，君若歌时我慢斟。屈原清死由他恁，醉和醒争甚！ 作品赏析【注释】：
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王昕，字元景，北海剧人。六世祖猛，秦苻坚丞相，家于华山之鄜城。父云，仕魏朝有名望。 昕少笃学读书，太尉汝南王悦辟骑兵参军。旧事，王出射，武服持刀陪从，昕未尝依行列。悦好逸游或骋骑