《藏》袁敏散文赏析
人的一生是不是都在藏?藏缺点,藏短处,藏忧伤,藏苦痛,藏自己的短板……可总有一些是藏不住的。
有一位文友,发了一个链接给我,是一位残疾诗人的作品。这位残疾诗人的作品,是旧体诗,我原来也看过,在我经常投稿的一家网络平台上。说实话,我非常敬佩他这种自强不息的精神。我也会写一些旧体诗词。虽然起步晚,但从一开始我就按格律检测的标准要求自己,规范地去写每一首作品。所以看别人的作品,不由自主地,也会用这种规范标准去看待。看到不太规范的作品,都不会去仔细阅读。但我还是把链接转发朋友圈了,是因为他的精神感动人,而且用心写的文字也会打动人心,有一种人格魅力超出“格律”之外了。我对文友说,链接已转发朋友圈了,但阅读和点赞的人并不多。他马上回道,这是一种品格的缺失。我说,不对吧,您这是一种道德绑架,每个人都有自己的价值观,况且文字和是否残疾也没关系,我们不能把自己的意愿强加于人。然后辩论,然后……心情就不好了。
因为我在藏自己心里的痛。看到残疾人的字眼,我会想到大弟,想到他失明的右眼。他的眼睛是因为车祸造成的。诊断书上的文字叫人心颤:右眼球破裂鼻梁断裂塌陷,上颌骨粉碎性骨折,肺挫伤……每一个字都是滴血的疼。从此他那耷拉下的右眼,再也撑不起双眼皮的重,再也看不见光亮。肇事方全责,但至今官司还没结束,还没有得到对方的任何赔偿。在重症监护室,肇事方没有露面,住院期间,他们也没有露面,至今,连一句暖人心的话都没有说过,冷漠得叫人心寒。只有各种推脱,逃避,耍赖。外加使尽各种心机招数,转移,蒙蔽,躲藏……在不知道的人面前我从不会提及这件事,你的痛不相关的人没必要为你分担。相反,如果像祥林嫂那样,那得到的就不是同情,只能是反感了。谁没有生活的艰辛?但不必要都展示给大家看,适当的藏也是对自己和别人的尊重。戏台上的生、旦、净、末、丑,每个角色都带着自己的面具,演绎着藏在面具背后的人生。面具不是伪装,只是一种身份的定位,这样每个角色才能唱出各自的酸甜苦辣、悲欢离合、喜怒哀乐,才能汇演出一场精彩纷呈的大戏。而生活是我们人生的舞台,是真实的、没有排练的演绎,也要求每个人都要找准自己的位置。
只有藏起不足和负能量,不让一颗心负重,才能轻松前行,才能展露出灵魂的真善美,这样的人生才是积极的。努力做好自己。对别人的看法过多的注意,会累,心过于敏感,会痛。最简单的就像我们发在朋友圈中的照片,总是选自己满意的。但有时你也会在别人的朋友圈里,不经意地发现自己尴尬的丑照,你不必费心费力地去揣度那些是善意恶意还是有意无意,因为那样心会很累。
而我们的藏,是否也表露了内心深处的软弱?因为不够强大,渺小无力,才会害怕受伤害,才会过多地在意自己的荣辱得失?把一颗心磨砺得坚韧些,胸襟变得开阔些,目光放得长远些,才能把弱小变成足够的强大。如果能把藏在内心深处的烦恼苦痛都打包丢弃掉,那么我们的生活一定会变得更淡定,更坦然,更从容,更轻松。大弟的官司,法律會有一个公正的宣判。
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队名:奉献队 口号:我们因你而激情;你因我们而美好 队名:RainbowTeam 口号:青春如火,超越自我;咸宁咸宁,我们最行! 队名:啸天团队 口号:飞跃巅峰,纵横四海! 队名:梦
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阅来谕,其论次仆文,似多假借[1],不敢当。至谓仆以京华清署[2],日与诸名公卿负海内文章重望者游,以故风气日上,似有所师承云云,仆捧读之余,不胜悚息[3]。以仆文为佳,固未也;谓有师承,则无之矣。夫
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顾炎武出身于江东望族,明末家道中落。幼年承祖父命出继堂叔为子,嗣母王氏,十六岁未婚守节,抚育他成人。他相貌丑怪,瞳子中白而边黑,性情耿介,不谐于俗。
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走三边往陕北远行,三千里路,云升云降,月圆月缺,旅途是辛苦的。过了金锁关,山便显得愈小,羊便见得更多,风头一日比似一日强硬,一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。当黄昏里,一个人独独地走在沟壑梁上,东
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《螳螂捕蝉》文言文原文及译文 原文 吴王欲伐荆(1),告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人有少孺子(2)者欲谏不敢,则怀丸操弹(3)于后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰:“子来,何苦沾衣如此
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陈桥兵变是赵匡胤建立宋朝前夕所进行的一场政变。后周恭帝显德七年(960),大将赵匡胤借口北汉与辽联合南侵率军出大梁(今河南开封),至陈桥驿(今开封东北)授意将士给他穿上黄袍拥立他为帝。此次兵变最后导致
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莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融,疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。 作品赏析【赏析】深闺寂寂,故欲以酒浇愁。而杯深酒腻,未醉即先已意蚀魂消。琥珀,松柏树脂的化石。红者
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我的母亲母亲的娘家是北平德胜门外,土城儿外边,通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家,都姓马。大家都种点不十分肥美的地,但是与我同辈的兄弟们,也有当兵的,做木匠的,做泥水匠的,和当巡察的。
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语文文言文练习 一、文征明习字选自《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平生于书, 未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈
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屈大均诗集中颇多咏物之作,大都“借物以寓性情,凡身世之感、君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深者,非沾沾焉咏一物”(沈祥龙《论词随笔》)。"> 查看更多