范蠡的人物小记与主要思想
范蠡
飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
——范蠡
简介
范蠡(公元前536~前448年),字少伯,汉族,春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末年著名的政治家、谋士和实业家,后人尊称“商圣”。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。他们因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越王勾践。帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻,功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公,乃中国儒商之鼻祖。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”
人物小记
范蠡年轻的时候,愤世嫉俗,浪迹江湖。越国大夫文种听说他是个有志青年,就将他请来,让他给越王出谋划策。不久,范蠡做了越国的大夫。
后来,越王勾践被吴王生擒,通过亲口为吴王尝粪才换取了吴王的信任,被放归回国。回国后,他忍辱负重,卧薪尝胆,终于在大臣文种、范蠡等人的辅佐下复仇成功,消灭了吴国。吴国灭亡后,越国称霸江、淮。范蠡因谋划有功,官拜上将军。不久,越国设宴庆功。范蠡深知越王勾践的为人,仔细观察他的神情举止,感到危险很快来临,就劝文种与自己一同归隐,可是文种没有答应。
一个漆黑的夜晚,范蠡不辞而别。后来,越王勾践诬陷文种图谋作乱,将他赐死。
主要思想
范蠡认为:“国家之事,有持盈,有定倾,有节事”。保持国家强盛不衰取法天(天道),安定国家之倾危取法人(人道),处理国家政事取法地(地道)。总之,为政国家、执掌天下,天、地、人三者缺一不可。即是说,天道就是日月和阴阳变化的规律;人道就是为转危为安而谦卑尊礼、忍辱负重。天、地、人并重,三者互不干涉,其作用各自独立。
范蠡思想的另一重要内容是“赢宿转化”的辩证思想。他看到矛盾对立的普遍性,以及对立面的相互转化,强调矛盾转化的条件性,以及利用矛盾必须合乎客观规律;其“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地”、“天因人、圣人因天”等言论,看出天、地、人的相对独立性,揭示了三者之间的联系,以及联系双方的彼此制约。
-
《季梁谏追楚师》文言文鉴赏 《季梁谏追楚师》所记的是楚征伐随过程中的一节。随国的贤臣季梁给随侯的进谏,说出了“民为神主,先民后神”哲理。“忠于民而信于神”,是本篇
-
中考文言文的复习要诀 文言文复习的重点是课本,不是做题 因为有些地方中考不使用课内文言文材料命题,所以有不少同学大量做一些文言文题目来复习。或者觉得课内文言文
-
柳宗元:石渠记 柳宗元自渴西南行,不能百步,得石渠。民桥其上。有泉幽幽然,其鸣乍大乍细。渠之广,或咫尺,或倍尺,其长可十许步。其流抵大石,伏出其下。逾石而往,有石泓,昌蒲被之,青藓环周。又折西行,旁陷
-
文言文一日一练及之而后知 及之而后知 及之而后知,履之而后艰,乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足①;谈沧溟之广以为知海,不如估客②之一瞥;疏八珍之
-
中国诗学的百年历程 蒋寅 中国是个诗的国度,不仅有着悠久的诗歌传统,也有着同样悠久的诗歌研究传统,诗学一直是古典文学中数量最庞大、内容最丰富的部门。在世纪的尽头回首过往,诗学仍然是我们
-
刘年作品黄河颂源头的庙里,只有一个喇嘛每次捡牛粪,都会搂起袈裟,赤脚蹚过黄河低头饮水的牦牛角,一致指向巴颜喀拉雪山星宿海的藏女,有 "> 陈情表的文言文及翻译
陈情表的文言文及翻译 导语:《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起,说明自己与祖母相依为命的特殊感情,叙述祖母抚育自己的
-
城市居民梦见自己在乡下的住宅,不久会生活奢侈、放荡。女人梦见自己在乡下的住宅,会生一个男孩。为婚女子梦见在农村结婚,会有一位性情温和的丈夫,丈夫的亲友也会热情的对待她。旅行着梦见从村庄经过,别人会知道
-
此词开头两句中的五柳坊、百花洲皆清江附近。起拍描写了词人隐居地仙境般的环境。先写居处所见:柳绿如烟,葱茏翠碧,景物朗润。此写地面之景。苍穹红云,绚丽而璀璨。此写天上之景。一幅夕阳山村之景的画面,展
-
伊尹(约公元前16世纪)又名挚,是中国第一个奴隶出身的宰相。他帮助商汤统一了国家,又帮太甲中兴商朝,世人尊为元圣。 伊尹“生于空桑(今曹县北15里旧龙泉寺处)”,“耕于有莘(今曹县西北