“商不厌诈”不可行

“商不厌诈”不可行

季先生语录：

中国古代兵法主张“兵不厌诈”，这是无可厚非的。但是，我们却万万不能提倡“商不厌诈”，这样做等于搬起石头砸自己的脚，绝不会有好结果的。

所谓“兵不厌诈”指的是用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。它主张作战前故意隐瞒自己的实力，然后“出其不备，一举攻之”。在战场上，这是一种作战的权术。

但是，这种权术在今天，被人运用在为人处世上，就变成了季先生所说的“商不厌诈”。所谓“商不厌诈”指的是行商的人为了获利而造假，与此同时，还让假冒伪劣产品打着名品的头衔去销售，进而大获其利。在商界，这是一种投机取巧的行为，更是一种不道德的行为。对此，季先生深表痛斥，说：“古人说：‘千里之堤，溃于蚁穴。’小小的掺假逐渐会变为大大的掺假，则几百年的盛名会毁于一旦，岂不大可惜哉！岂不大可哀哉！”

做生意是这样，做人也是这样。若是做一个没有真才实学的“假货”，并且不因此感到可耻，反而到处耍小聪明，企图蒙混过关，骗倒众人，自己获利，这到底还是行不通的，是“搬起石头砸自己的脚”的表现。

的确如此，人生在世，我们要做一个表里如一，有真才实学，诚实的、经得住考验的人。这是我们为人处世的原则，亦是一个有良好品格的人该有的修养。否则，即使暂时可以蒙混过关，甚至春风得意，但是，长此以往，自己几斤几两，别人终究掂量得出。那时候，最后要栽跟头的人，还是自己，不可能是别人。另外，这样的行为不仅害自己，而且可能会影响他人的利益。所谓害人害己，百无一益，指的就是这样的情况。

历史上，滥竽充数的南郭先生最后落荒而逃的故事就是一个例子。当南郭先生混在人群中吹竽的时候，他能蒙混过关，为此他沾沾自喜。可是当要求单独吹竽的时候，他就立即现出原形，因为害怕被惩罚，他不得不匆匆逃跑了。

试想，若是南郭先生有诚实的品格，那么他又怎么会落个逃跑的下场呢？相反，他可能会在自己真正擅长的东西上坚持自己的风格，保持本真，最终取得成就。

而北宋晏殊正好同南郭先生相反，晏殊自始至终都是一个既有真才实学，又有诚实品格的人。

晏殊十四岁时，有位官员很欣赏他，认为他是个神童，于是竭力向皇帝举荐。宋真宗召见了他之后，决定让他参加进士考试。考试的时候，晏殊发现试题是他考前反复练习过的，于是他实言相告，向真宗申请换题。换题之后，晏殊的文章得到了大家的好评。如此一来，真宗非常欣赏晏殊。他发现晏殊不仅有真才实学，而且有着常人难有的诚实品格。真宗欣然赐给晏殊以“同进士出身”的称号。

后来晏殊就职。京城的官员们经常举行各种宴会，由于家境贫寒，晏殊从不参加，只是在家中读书写文章。有一次，真宗得知了这一情况，以为晏殊好学，认为他这种“一心只读圣贤书”的精神正是贪玩的太子该学习的。于是，真宗将晏殊提拔为辅佐太子读书的东宫官。

晏殊去谢恩的时候，实话告诉真宗：“其实，我也喜欢吃喝玩乐，只是因为家境不好而已。我要是有钱，我也会去参加宴会。”真宗听完之后，更为欣赏晏殊，从此更加信任他、器重他。

正因为晏殊既是一个有真才实学的人，又是一个诚实的人，所以才能深得真宗的赏识与器重。

人生中，我们应当和晏殊一样，做一个有着良好的人格，坚持本真的人，而不应当和南郭先生一样，滥竽充数，鱼目混珠，自欺欺人，害人害己。

俗话说，真的假不了，假的真不了。真正有实力的人，讲诚信的人，走到哪里，碰到什么样的考验，都不怕。须知，假的终究是假的。谎话说得再好，圆得再好，也会有被戳破的那一天。

因此，不如澄澈到底，做一个坚持本真、拥有完美人格的人，以诚信为本，同时不能忘记充实自己，提高自己的能力。诚如季先生所言：唯“诚实”才能“成功”。

总而言之，我们要坚持本真，拥有完美人格，“商不厌诈”不可行。