古文辞类纂《苏明允明论》全文
苏明允明论
天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及。愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常，又不能时，悲夫殆哉！夫惟大知，而后可以常；以其所及济其所不及，而后可以时。常也者，无治而不治者也；时也者，无乱而不治者也。
日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今，而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆故不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。使雷霆日轰轰焉绕天下，以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。
圣人之明，吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精；兼于其所不及而及之，则其及必粗。及之而精，人将曰：是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。
齐威王即位，大乱三载，威王一奋，而诸侯震惧二十年，是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣；乱齐国者，非独一阿大夫与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也，从其易知而精之，故用心甚约而成功博也。
天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也。
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杭世俊喜博的文言文一日一练 18.杭世俊喜博 先生①一岁必两归钱塘②。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学③浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥
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凉月满天·我不敢老凉月满天我爹老了。躺在炕上，眨巴眨巴大眼睛，不认识来的都是谁。他不久前才从城里的我家搬回乡下——工作原因，我不能再照顾他，只好叫一辆救护车把他和母亲送回村子里。堂哥堂姐堂弟堂妹堂嫂弟
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梅品即人品，就中不无自我写照意味。此词不仅自出新意，以传神之笔写出了红梅的独特“风流标格”，更兼是词人自我品格的生动写照。">
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《满江红·点火樱桃》写作年代已无法考证，也没有其他材料可供参阅，但从此词的意境推测，可能是辛弃疾中年政治失意后的思归之作。此词描写词人因春归而想家的悲凉情绪，它以春景为媒介，充分体现了自家身世和国
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这是一首描写秋猎的词，词中所描绘的是在北京十三陵地区的行猎。上片着重写景，景中已透露了凄怆之情。“马首望青山，零落繁华如此。”停马且住，看到眼前一望无垠的青山，连绵成无尽的屏障，在这里的天地间，繁
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梦见糍粑，五行主土，事业中有贵人辅佐，凡事应谨慎对待，财帛丰厚，为人细致，做事谦和者，可得财运万千，得此梦，乃财运有所积累之预兆，夏天梦之吉利，秋天梦之不吉利。
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一个人的梦境是白天思想的内在反映，但并不一定是全部表现。假如有些人在白天非常急迫的想要买房子，在辛苦了一天之后身心都处于一种仍在运转的状态，这时晚上就有可能梦到白天买房子的一些场景。
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游钓台记文言文阅读练习 游钓台记（节选）【清】郑日奎 钓台在浙东，汉严先生①隐处也。先生风节，辉映千古，予夙②慕之，思得一游为快。顾奉檄北上，草草行道中耳。非游也，然以为
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诗的开首两句写楼。说“平临云鸟”，则楼之高峻可知；说“八窗秋”，则天旷气清、四望无际的情景可见。次句“壮压西川四十州”，着一“壮”字，点明筹边楼据西川首府形胜之地。两句不但写得气象雄浑，而且连李德
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赤壁赋 一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。 1. 浩浩乎如冯虚御风( ) 2. 山川相缪( ) 3. 举酒属客( ) 4. 举