《青海湖》鉴赏
作者: 许桂良
周朗
神话里说,这是仙人遗落在大草原上的一块明镜……
跨马跑过草原,远处,天边的青海湖,湖水高出草地,象一个巨大的宝蓝色的凸镜。
我往天边驰骋,近了,宝蓝的湖,盈盈欲溢的湖水,快要从天边流下来了。
宝蓝的湖,流下来吧!浇灌这万顷草原……
你看那垦荒队员的炊烟,
你听那拖拉机马达的轰鸣,
你看这青青的草原,又翻了一次身,黑色的新垦的土地,在阳光下水气蒸腾……
流下来吧,宝蓝的湖,浇灌这万顷草原,浇灌这草原里的新垦田。
你看,修渠大军红旗千面,银锄万柄,你听呼唤你的歌声响彻云天。
流下来吧,宝蓝的湖,我骑马来到你的身边,就是为你勘测一条流进草原的路线……
青海湖,古称西海,蒙古语称“库库诺尔”,意为“青色的湖”。在青海省东北部大通山、日月山、青海南山间,是我国最大的内陆咸水湖,面积4583平方公里,绕湖一周约360公里。湖面海拔3195米。湖中有海心山、海西山、三块石、沙岛、蛋岛(即鸟岛)等,每年春季有十万多支斑头雁、天鹅、棕头鸥、鸬鹚等来此,使这里成了鸟的世界。
青海湖,迷人的湖,它本身就是一首深邃的诗,不同人去读它,在心灵深处就会发出不同的迥响。
作者没有描绘青海湖那些令人心驰神往的实在境界,而是以审美的目光把它诗化了,升华了:意象,它是仙人遗落的明镜,一个“宝蓝色的凸镜”;时间,多么漫长,它已延伸到远古,流传于神话之中;空间,何其寥廓,它竟与天相接,看似要从天边流溢!这种意境就更加令人迷醉,神思飞扬!青海湖是美丽的、迷人的,但也是遥远的(在天边)、神秘的(仙人所遗),与她相亲,是难的。
作者笔下的人民,英勇、坚毅、睿智、乐观。他们怀着必胜的信心,顽强地奔向目标:天边是好远好远的,但生命的水就在那里,于是,他“往天边驰骋”;他们已经揭开了那蓝湖的面纱,掌握了它那神秘的性格,为它规划了造福人类的“路线”;他们挥汗如雨,在草原上开出了黑色、肥沃的处女地,并且继续进军,万柄银锄挥舞,“歌声响彻云天”!
作者眼中的人与自然(青海湖)的关系是遥远而临近,矛盾而和谐的。青海湖既不是顶礼膜拜的崇高对象,也不是沉溺把玩的优美物事,更不是消融自我、天人合一的境界。他象一个英俊的王子,骑着白马,奔向她,不卑不亢,与她亲切对话:“流下来吧……灌溉这万顷草原,灌溉这草原里的新垦田”,人间万千众生多么爱你、敬你、需要你啊!你听:他们正在用嘹亮的歌声向你呼唤。这里,人与自然的审美关系与功利关系多么和谐地交织在一起!它给人以美的享受,使人兴发对美好生活的无限遐思,也激发人们改造自然以及创造性劳动的实践意志。
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语义说明:指心裡想的和嘴上说的不一致。贬义。 使用类别:用在「言语虚假」的表述上。 口是心非造句:01他这个人不诚恳,口是心非。 02这种口是心非的人很虚偽,我无法和他交朋友。 03这种没有诚意、口是
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梦见彩礼,得此梦,五行主火,乃是丁火之象征,主近期事业中多有他人相助,凡事应明察秋毫,谨慎对待,可得以好运万千,凡事冲动者多有不顺之征兆,夏天梦之吉利,秋天梦之不吉利。
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同安陈忠愍公化成,由行伍积军功,官至提督,封振威将军。故例,提镇不得官本乡,上以非公莫能膺海疆重任,破格授厦门提督。道光庚子,英夷扰浙东,命沿海严防,特移公江苏。抵署甫六日,闻舟山
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酒泉子 潘阆 长忆观潮, 满郭人争江上望。 来疑沧海尽成空, 万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立, 手把红旗旗不湿。 别来几向梦中看, 梦觉尚心寒。
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《韩愈·后廿九日①复上宰相②书》文章鉴赏 三月十六日,前乡贡进士③韩愈,谨再拜言相公阁下: 愈闻周公④之为辅相⑤,其急于见贤也,方一食三吐其哺⑥,方一沐三捉其发。当是时,天下之贤才皆已举
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权德舆,字载之。父皋,见《卓行传》。德舆七岁居父丧,哭踊如成人。未冠,以文章称诸儒间。韩洄黜陟河南,辟置幕府。复从江西观察使李兼府为判官。杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材,召为
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送石处士序 作者:韩愈 河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者,公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、榖之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕饭一
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【笨鸟先飞解释】比喻能力差的人做事怕落后,比别人先动手。往往用作谦词。 【笨鸟先飞造句】 ①其实“笨鸟先飞”对于天资聪明的人也是适用的,做任何事如能主动抢先、勤奋,无疑有助于提高成功率。
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从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳,甚是严。越间阻越情忺!