忍学《为士之忍第八十七》译文与赏析
为士之忍第八十七
为士之忍第八十七
峨冠博带而为士，当自拔于凡庸；喜怒笑嚬之易动，人已窥其浅中。故临大节而不可夺者，必无偏躁之气；见小利而易售者，生之斗筲之器。
礼义以养其量，学问以充其智。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。庶可以立天下之大功，成天下之大事。噫，可不忍欤！
【译文】
士大夫们头上戴着高高的帽子，佩着宽大的带子，自然就显示出超凡脱俗的气质，超越一般人的仪表；但是如果轻易地就嬉笑怒骂，别人就非常容易了解他的为人。如果士大夫在生死存亡的紧要关头还能保持其气节和志向，自然就没有褊狭浮躁的毛病；如果见了蝇头小利就动摇气节、出卖人格，那他就是器量狭小之人，这种人终究不会成功。
士大夫应用礼义来培养自己宽宏的器量，用学问来提高自己的聪明才智。不因贫贱而忧伤烦恼，不因富贵而沾沾自喜。做到这些就可以立天下之大功，成天下之大事了。啊！士大夫应该是一位品格高尚、坚守气节的君子，要成为士大夫这样的贤人，怎能不忍耐浮躁之心呢！
【评析】
发牢骚本是名士的固有品格，当然适时地发一发牢骚也未尝不可，但是要把握一个度。如果动辄大放厥词，牢骚满腹，这就很危险了。如果见到小利益就出卖自己的人格，自然是气量狭小、目光短浅之人，注定不会成功。所以，当想发牢骚时，多想一想后果，可能会忍过去的。
-
水调歌头 【宋】黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露显人衣。 坐玉石，倚玉枕。拂金微。谪仙何处，无人
-
山中送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 作者简介： 王维（701－761），唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），迁至蒲州（今山西永济），遂为河
-
唐太宗论弓矢 原文 上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则
-
《相思》 作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
-
王允既诛董卓[1]，蔡邕动色悲叹，允勃然叱之曰[2]：“董卓国之人贼，几倾汉室。邕为王臣，所宜同忿，而怀其私义，以忘大节。天诛有罪，反相痛伤，岂不共为逆哉１收付廷尉[3]，人皆冤邕而罪允。以今观之，王
-
做梦是每个人都做过的事情，没有人可以一直不做梦，俗话说，日有所思夜有所梦，这是一种很正常的现象。不同的梦境有不同的寓意，据说和现实有很深的联系，梦境在某些程度上会对现实生活产生很大的影响。在不同的梦境
-
“秦淮八艳”，即明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，故又称“金陵八艳”。计有柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。 她们八人所以联名，因为有这
-
心态赋文言文 六十逾，何重要？不是财，为多少，更不是，房大小，老叟赋：心态好，最最要。 健康最，最重要，百病生，要知道，一半病，心态定，谁说的，张仲景。 百岁者，有例证，国党翁，于任右，一生
-
江城子西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华不为少年留①，恨悠悠，几时休。飞 "> 《宋史·岳飞传》文言文原文及翻译
《宋史·岳飞传》文言文原文及翻译 宋史 原文： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室