《林弼·崇志斋铭有序》原文注释与译文

《林弼·崇志斋铭有序》原文注释与译文

吏部尚书陈君彦^①，名儒术，饰吏事^②，起家为法从^③，历兵、吏二部，以才名称。尝以崇志名其斋，居朝之公卿各为诗若文以广其义^④。某谓君之志崇矣，志于颜、孟^⑤，以进其道德;志于伊、周^⑥，以勉其功业。则凡富贵利禄，桓主圭而衮裳^⑦，茵坐而鼎食^⑧，明珠兼宝璐、大贝^⑨，举不足以动其心^⑩。何者，其志不在是也。既论序之，复为之铭，曰：

立志必崇，勿为卑下。卑下之趋，乃无志者。所趋既高，所培既厚。泰华崇崇⁽¹¹⁾，眼空培塿⁽¹²⁾。一篑弗止⁽¹³⁾，百仞可齐⁽¹⁴⁾。有志竟成，跬步以跻⁽¹⁵⁾。孟明焚舟⁽¹⁶⁾，司马题柱⁽¹⁷⁾。志在功名，道德奚取。伊周颜孟，我志圣贤。下视众人，天壤相悬⁽¹⁹⁾。君其崇之，企彼前哲⁽²⁰⁾。德业显融⁽²¹⁾，百世昭晰⁽²²⁾。

【注释】

①陈彦：生平不详。

②饰：整治，修整。

③法从：跟随皇帝车驾。《汉书》卷八十七上《扬雄传》：“又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。”注：“法从者，以言法当从耳，非失礼也。一曰从法驾也。” 起家：自家中征召出来，授以官职。

④若：或者。

⑤颜：指孔子弟子颜渊。孟：指孟子。

⑥伊：伊尹，商初大臣。名伊，尹是官名。帮助汤攻灭夏桀。汤去世后，又辅佐卜丙、仲壬二君。周：周公。周武王之弟。周武王死后，周成王即位。成王年幼，由周公摄行国政，招贤纳士，国家治理得很好。

⑦主圭：掌管玉圭。圭是长条形玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。衮裳：衮衣绣裳的简称。古代帝王与上公的礼服，画有卷龙的上衣和绣有花纹的下裳。借指显宦。

⑧茵坐：累茵而坐。茵：衬垫，褥子。宋洪迈《夷坚丁志·白崖神》：“至官府极宏丽，厅事对设二锦茵，廷下侍卫肃然。”鼎食：列鼎而食。指生活豪侈。《孔子家语·致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。”

⑨宝璐(lu)：美玉。大贝：贝之一种，上古以为宝器。班固《白虎通·封禅》：“德至渊泉则黄龙见，醴泉涌，河出龙图，洛出龟书，江出大贝，海出明珠。”

⑩举：全，皆。

(11)泰华：泰山、华山。崇崇：高耸的样子。

(12)培(pou)塿(lou)：小土丘。

(13)篑(kui)：盛土的竹器。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”

(14)仞(ren)：古代长度单位。据陶方琦《说文仞字八尺考》，周制为八尺，汉制为七尺，东汉末则为五尺六寸。百仞，形容其高。

(15)跬(kui)步：半步，跨一脚。《大戴礼记·劝学》：“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”跻(ji)：登，升。

(16)孟明焚舟：春秋时，百里奚之子孟明视伐晋，渡过黄河，把船都烧了，以表示作战的决心。

(17)司马题柱：《华阳国志·蜀志》：“城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安题市门曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也!”按《太平御览》卷七十三引作“题桥柱”。

(18)奚：何。

(19)悬：远隔。

(20)企：企及，赶上。

(21)显融：显著。

(22)昭晰：清楚，明显。

【译文】

吏部尚书陈彦，以精通儒家经典出名，对于政事也干得很好。自家中征召出来，就是皇帝的近臣。后来在兵部、吏部任职，以才学名望著称。曾经用“崇志”二字作为房子的名称，在朝的公卿各写诗及文以发挥“崇志”二字的含义。我说您的志高啊，立志做颜渊、孟子那样的人，以提高自己的道德水平;立志做伊尹、周公那样的人，以勉励自己的功业。至于所有富贵利禄，高官重爵，累茵而坐，列鼎而食，美玉大贝，全不足以使自己动心。为什么?因为他的志向不在这里。既已写了序来论述，又写了铭，说：

立志一定要高，不要低下。低下的趋向，乃是没有志的人。趋向既高，培养又厚。像泰山华山那样高大，眼里看不上小土堆。一筐土一筐土的堆积不止，可堆积一百丈高。有志者事竟成，半步路半步路地前进，终可达到目的地。孟明视渡河烧船，司马相如题柱，他们志在功名，哪管道德?我的志向是做伊尹、周公、颜渊、孟子那样的圣贤。往下看众人，真是天地之别。您立志要高，追赶前代的哲人。道德功业都很显著，虽历经百代，仍很清晰。