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洪范《尚书》原文注解与鉴赏

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-13 15:44:32阅读:455

洪范 《尚书》

惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:“呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。”

箕子乃言曰:“我闻在昔,鲧陻洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,不畀‘洪范’九畴,彝伦攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴。天乃锡禹‘洪范’九畴,彝伦攸叙。

“初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。

“一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。

“二、五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作乂,明作哲,聪作谋,睿作圣。

“三、八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。

“四、五纪:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰历数。

“五、皇极:皇建其有极。敛时五福,用敷锡厥庶民,惟时厥庶民于汝极,锡汝保极。凡厥庶民,无有淫朋,人无有比德,惟皇〔51〕作极。凡厥庶民,有猷有为有守〔52〕,汝则念之。不协〔53〕于极,不罹于咎,皇则受〔54〕之。而康而色〔55〕,曰:‘予攸好德〔56〕。’汝则锡之福,时人斯〔57〕其惟皇之极。无虐茕独〔58〕,而畏高明。人之有能有为,使羞〔59〕其行,而邦其昌〔60〕。凡厥正人〔61〕,既富方谷〔62〕,汝弗能使有好于而家〔63〕,时人斯其辜〔64〕。于其无好德〔65〕,汝虽锡之福,其作汝用咎〔66〕

“无偏无陂〔67〕,遵王之义;无有作好〔68〕,遵王之道;无有作恶〔69〕,遵王之路。无偏无党〔70〕,王道荡荡〔71〕;无党无偏,王道平平〔72〕;无反无侧〔73〕,王道正直。会其有极〔74〕,归其有极,曰,皇极之敷言〔75〕,是彝是训〔76〕,于帝〔77〕其训。凡厥庶民,极之敷言,是训是行,以近〔78〕天子之光。曰,天子作民父母,以为天下王。

“六、三德:一曰正直,二曰刚克〔79〕,三曰柔克。平康〔80〕,正直;彊弗友〔81〕,刚克;燮友〔82〕,柔克。沈潜〔83〕,刚克;高明〔84〕,柔克。惟辟〔85〕作福,惟辟作威,惟辟玉食〔86〕。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害于而〔87〕家,凶于而国。人用侧颇僻〔88〕,民用僭忒〔89〕

“七、稽疑:择建立卜筮〔90〕人,乃命卜筮。曰雨,曰霁,曰蒙〔91〕,曰驿〔92〕,曰克〔93〕,曰贞〔94〕,曰悔〔95〕,凡七。卜五〔96〕,占用二〔97〕,衍忒〔98〕。立时人〔99〕作卜筮,三人占,则从二人之言。汝则有大疑,谋及乃〔100〕心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同。身其康彊,子孙其逢〔101〕,吉。汝则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,吉。卿士从,龟从,筮从,汝则逆,庶民逆,吉。庶民从,龟从,筮从,汝则逆,卿士逆,吉。汝则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内〔102〕,吉;作外〔103〕,凶。龟筮共违于人,用静〔104〕,吉;用作〔105〕,凶。

“八、庶征:曰雨,曰旸〔106〕,曰燠〔107〕,曰寒,曰风。曰:时〔108〕五者来备,各以其叙,庶草蕃庑〔109〕。一极备〔110〕,凶;一极无,凶。

“曰休征〔111〕:曰肃〔112〕,时雨若;曰乂,时旸若;曰晢〔113〕,时燠若;曰谋,时寒若;曰圣,时风若。

“曰咎征:曰狂,恒雨〔114〕若;曰僭〔115〕,恒旸若;曰豫〔116〕,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒风若。

“曰:王省惟岁〔117〕,卿士惟月,师尹惟日。岁、月、日时无易,百谷用〔118〕成,乂用明,俊民用章〔119〕,家用平康。日、月、岁时既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微,家用不宁。

“庶民惟星,星〔120〕有好风,星〔121〕有好雨。日月之行,则有冬有夏。月之从星〔122〕,则以风雨。

“九、五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。〔123〕。六极:一曰凶短折〔124〕,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”

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