《外家南寺》赏析
关于诗题,诗人自注:“在至孝社,予儿时读书处也。”元好问的外祖父家姓张,南寺在其附近。这首诗大约作于蒙古太宗十一年(1239),诗人饱经丧乱,回到故乡,因眼前景物,勾起儿时回忆,抚今追昔,无限伤感。
诗的前四句写景。“郁郁秋梧动晚烟,一庭风露觉秋偏。”枝叶茂密的秋梧,在晚烟中摇动,满庭寒凉的风露,让人觉得秋气已经很深了。这梧桐庭院,也许还跟儿时相似,但晚烟风露、日暮秋寒的况味,无疑是当下才突出地感受到的。“眼中高岸移深谷,愁里残阳更乱蝉。”眺望南寺周围,眼见高高的河岸变成了深谷;愁闷之中,残阳暧暧,又加上乱噪的蝉声,真是难以为怀。高岸为谷,残阳乱蝉,固然是自然环境,但同时又有比喻象征意义。从中不难领会到作者在吟望之间那种世事沧桑、时代丧乱之感。有这一层意思,诗也就由写景很自然地过渡到了人事方面。故后四句侧重叙事。“去国衣冠有今日,外家梨栗记当年。”元好问于金宣宗贞祐四年(1216)为避蒙古兵而南行逃难,遂应试入仕。历经丧乱,二十多年后,才以遗民身份返回故乡。作为一个衣冠之士,离开故乡,本希望能够实现自己的抱负,拯救国家和人民的危难,却未想到竟落得今日这种结局。年老了,疲惫了,回到故乡,特别是来到外家,还能想起些什么呢?只有儿时寻觅梨栗之类的事情,在记忆的荧光屏上,出现得最为频繁而清晰。两句抚今忆昔,一方面沉痛中有甜蜜的回忆作为调剂。另一方面与寻栗觅梨的儿时欢乐相对照,离乡去国那种种磨难,又不免更显得难堪。“白头来往人间遍,依旧僧窗借榻眠。”来来往往,跑遍了人间。到了白头之时,寂寞归来,依旧在儿时读书之地,于僧窗下借榻而眠。这真有点像唐人传奇那样,历经各种事情,最后仍睡在老地方。只不过一是梦幻,一是亲历;一是享受荣华,一是颇多磨难;一是悟人世虚幻,一是着着实实感受人生艰辛、世事沧桑。诗的最后四句,在表达方式上是回环的,第七句生于第五句,第八句生于第六句,通过这种回环,表达出一种感慨不尽的情味。
这首诗所抒写的主要是一种身世之感,但由于作者遭遇与金的亡国有密切关系,诗中把个人身世,放在世事沧桑的大背景下展开,显得深沉广阔,而不是一般的忧生叹老。为了表现情绪复杂的世事感慨和人生感慨,诗人把种种景物、人事组织在一起,通过时间和空间的变化转换展开对照。如颔联空间景物变化中有时间推移,颈联用逆挽法展开今昔对照,尾联用“僧窗借榻眠”联系自己童年与老年两个时代。而同一地方、同一种方式的借眠,内中的生活滋味又是何等不同。这些对照,都使诗人的感慨得到了强化与深化。
-
举案齐眉 【解释】案:古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。 【出处】《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。
-
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆 高烛:插在高大烛台上的蜡烛。红妆:年轻妇女的装饰,此处借指海棠花。 宋·苏轼《海棠》 只恐夜深花睡去。火照红妆,满意留宾住 火;灯火。红妆:
-
中考课外文言文《魏武见使》阅读训练 魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季(王圭)代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:魏王何如?匈奴使答曰:魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃
-
牙齿是我们很重要的一个部位,是我们进食的关键,没有牙齿的话我们就无享受到很多美味的事物了。既然这样的话,如果我们在梦里面发现自己的牙齿掉了的话,意味我们近期身边要发生什么好事了吗?
-
尹赏字子心,钜鹿杨氏人也。以郡吏察廉为楼烦长。举茂材、粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧,徙为频阳令,坐残贼免。后以御史举为郑令。 永始、元延间,上怠于政,贵戚骄恣,红阳长仲兄
-
王建王建(约766~约831),字仲初,颍川(今河南许昌市)人。出身寒微,大历十年(775)中进士。历官昭应县丞、渭南尉、太府丞、太常寺丞 "> 十儿月尧民歌·别情·王实甫
十儿月尧民歌·别情 王实甫 自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。 见杨柳飞棉滚滚,对桃花醉脸醺醺, 透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷。 怕黄昏不觉又黄昏,不消魂怎地不
-
金字经 贯云石 蛾眉能自惜,别离泪似倾。 休唱lt;阳关gt;第四声。 情,夜深愁寐醒。 人孤零,萧萧月二更。 贯云石:1286-1324,原名小云石海涯,号酸齐,又号芦花道人,维
-
《问说》文言文及注解 《问说》无论在命题,立意,论证方法或语言风格上,都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。下面是小编整理的《问说》文言文及注解,希望对你有帮助! 问
-
一、 语义说明:形容态度和蔼亲切,容易接近。 使用类别:用在「亲切和善」的表述上。 平易近人造句: 01、老师十分平易近人,有问题直接向他反应即可。 02、他虽然贵为院长