辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》诗词赏析

永遇乐

京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

【题解】

此词作于宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾六十六岁，尚在镇江知府任上。当时，南宋朝廷正在准备北伐。主持其事的宰相韩侂胄急于建立功勋以巩固自己的地位，不待条件成熟，就要命令出师。辛弃疾得知这一消息后，感慨良多。这首词就是通过怀古，来表达他既积极支持抗金北伐，又坚决反对轻率冒进的态度。

写下此词后不久，辛弃疾便又遭诬陷罢职，于同年初秋返回铅山瓢泉，结束了他一生的仕宦生涯。

句解

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处

在北固亭上，可以看见长江滚滚、大地苍茫。如此壮丽的山河，令辛弃疾心情激荡。他第一个想到的，就是曾经据守这片土地的三国英雄孙权。孙权是三国吴国国主，他十九岁继承父兄基业，奋发有为，北拒曹操，称霸江东。在他的经营下，吴国国势日强，终与魏、蜀鼎足而立。孙权曾建都京口（今江苏镇江），后迁都建康，仍以京口为重镇。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去

千年之下，这位一代风流人物依然令辛弃疾感怀不已。然而，这样的英雄已经无处寻觅。他曾经驻留的歌舞亭台，他的雄才大略，他一手创立的丰功伟绩，都被风雨吹洗得无影无踪。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住

对于早已消失在历史长河里的孙仲谋，辛弃疾找不到他的一丝痕迹，又转而寻找起另一位英雄人物。

普普通通的小巷，斜阳下草生树长，人们说这是“寄奴”曾经住过的地方。“寄奴”，南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕先祖随晋室南渡，世居京口。后来刘裕于京口起事，率兵北伐，一度收复中原大片土地，又削平内战，取晋而称帝，建立了自己的政权，成就一代霸业。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

东晋安帝义熙五年（410）、十二年（417），刘裕两次率晋军北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎克复整个中原。这几句描绘的，正是他北伐的情形。

在辛弃疾笔下，千年历史人物虎虎生威。透过纸背，我们似乎能看到刘裕正率领精兵强将，以锐不可挡之势，驰骋于万里之地，直取中原。

辛弃疾颂扬孙权、刘裕，并不仅仅是羡慕他们的勇猛，欣赏他们的才略，更对他们抗击侵略者、保卫国家的伟业敬佩不已。他将孙权、刘裕放在一起，视为英雄，正是要表达自己抗击金兵、收复中原的雄心壮志。然而，好大喜功的当权者毫不理会他的意见，准备仓促北伐。这令辛弃疾忧心忡忡，因为深谙历史的他知道后果的严重。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾

“元嘉”，南朝宋文帝的年号，宋文帝刘义隆系刘裕之子。“草草”，草率从事。“封狼居胥”，汉武帝元狩四年（前119），霍去病率五万骑兵远征匈奴，歼敌七万余人，在狼居胥山（今内蒙古自治区五原县西北）筑台祭天，后来便用“封狼居胥”代指北伐立功。

元嘉年间，王玄谟屡次向宋文帝陈说征伐北魏之策，宋文帝心有所动，言“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。元嘉二十七年（450），宋文帝命王玄谟北伐。由于准备不足，又冒险贪功，一败涂地。北魏军队乘胜追到长江北岸，声称要渡江。宋文帝登烽火楼北望，张皇失色，对轻率北伐深悔不已。

辛弃疾借宋文帝“草草”北伐终于惨败的历史事实，深切告诫韩侂胄等人，抗金北伐必须做好充分准备，不能草率从事，否则只会重蹈元嘉覆辙。然而，韩侂胄并没有听取他的忠告，于开禧二年（1206）仓促出兵，战败后于次年被诛，正中了辛弃疾“赢得仓皇北顾”的预言。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路

“路”，宋朝行政区域以“路”划分，扬州属淮南东路，为此路首府。

对这几句的含义，存在两种不同解释。一种认为词人至此笔锋一转，从历史人物转向自己，从怀古转而伤今。“四十三年”，指辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归至开禧元年（1205）写下此词。“烽火扬州路”，指他当年从北归南，经扬州而到建康，一路浴血奋战，战火弥漫的情形。

另一种理解认为，“四十三年”是指宋孝宗隆兴元年（1163）张浚仓促北伐失败至开禧元年（1205）辛弃疾作此词之时。“烽火扬州路”指隆兴北伐失败后，金兵乘机渡过淮河，攻陷濠州、滁州而至扬州之事。

联系上下文意来看，后一种解释似更为可取。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓

“佛狸祠”，北魏太武帝拓跋焘（小字佛狸）击败王玄谟北伐军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山（今江苏六合县境内），在山上建立行宫，后来改建为祠，称佛狸祠。

对岸佛狸祠下，竟响起一片祭祀鼓声，乌鸦闻声而来，争抢祭食。佛狸祠本是外族入侵的标志，人们却忘记了那场几百年前的侵略，将它变成了祭神的场所。

时间抹去了人们对国家、民族耻辱的记忆，多么可悲！这也正是辛弃疾痛心疾首、深深担忧之事。他担心北方沦陷区的百姓也会渐渐地忘记自己的国家和民族，安于异族统治。所以，失地必须早日收复，国家必须尽快统一！

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否

《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国名将廉颇，晚年遭人谗害而出奔魏国。后赵王欲起用他，先遣使者询问其健壮与否。廉颇当着使者的面，一顿吃下一斗米、十斤肉，又披甲上马，表示自己尚有余勇。

辛弃疾在词末以廉颇自比，表示自己虽然老了，但仍有雄心和胆力，仍希望参加抗金战斗，为国家效力。

评解

当代学者叶嘉莹曾言：“如果说要想在唐宋词人中，也寻找出一位可以与诗人中之屈、陶、杜相拟比，既具有真诚深挚之感情，更具有坚强明确之志意，而且能以全部心力投注于其作品，更且以全部生活来实践其作品的，则我们自当推崇南宋之词人辛弃疾为惟一可以入选之人物。”的确，稼轩词乃是辛弃疾生命最真实的体现。现实中他心系家国的情怀、抗敌救国的壮志、报国无门的悲愤，成为其词作中多次重复的主题，这首词也不例外。全词风格沉雄豪放而又悲慨苍凉。明人杨慎《词品》认为，辛词当以此篇为第一。

词中通篇用典，以至于当词人拿它出来让岳飞的孙子岳珂评点时，岳珂也委婉地说“新作微觉用事多耳”。此篇既为怀古之作，必会牵涉一些历史人物、事迹，用典不可避免。这些典故都经过词人精心选择，均为京口当地风光人物，切情切景，切时切事，绝无生拉硬拽、杂凑成篇之弊。加之有词人一股爱国激情在其中融会贯通，故用典虽多，却并不散乱。